01. Agosto 2013 · Commenti disabilitati su Fears and Phobias · Categorie:Senza categoria

Fears and Phobias: An Ethological Interpretation

The fear term is related to common emotional, cognitive, physiological and behavioral reactions to situations, places, objects, activities, people, animals previously tested in the past as physically painful (some examples are the fears to touch electrical wires after taking a shock or fire after being burned or of dogs after being bitten) or mentally (examples are fears of repeat exams after having previously failed badly or returning to school after being heavily teased by bullies) or perceived in the present as dangerous (i.e as potential causes of future physical, economic, social, psychological or otherwise damages) or deemed by educators (an example is the fear of many girls walking alone on the dark streets after have been alarmed by the parents of the dangers they face of being molested or raped) or by the most part of the people belonging to a sociocultural population (in the Western Societies two examples are the fears of thieves and social and economic failure).
The phobia term indicates the same reactions to situations, activities, objects, people, animals and places subjectively perceived as dangerous only by some people in different opinion and perception of the most part of the other members of the same sociocultural population. For examples, in adults of Western Culture, the demophobia or phobia of stay in public and among the crowds and the sociophobia or phobia of social relations; the erythrophobia or phobia of blushing in face to others; the “trac” and the glossophobia or phobias to act and speak in public; the scotophobia and the nictophobia or phobias of the dark and darkness; the erpetophobia or phobia of common snakes, lizards and geckos; the general entomophobia or phobia of insects and specially the aracnidophobia and the scoleciphobia or phobias of common spiders and maggots; the acrophobia and the kenophobia or phobias of high places and vacuum; the claustrophobia and the agoraphobia or phobias of tight or closed spaces and open spaces; the dysmorphophobia or phobia of being deformed by small defects and so on.

The phobias are considered neurotic because they determine in social and cultural maladaptive ways the development of emotional balance of the general psychic development and personality and consequently of the personal productivity and the ability to work. They aren’t considered psychotic because does not disturb the general examination of reality but only that specific of what is perceived as dangerous, that the most part of other people considers unreasonably and unnecessarily feared and avoided, and however the phobic patients retain a certain critical ability towards what they fear and avoid. Even their etiology is considered to be distinct: psychological that of neurosis (based primarlily on the defense mechanism of displacement outside of unconscious aggressivity) and organic that of psychosis although today in psychiatry the studious hypothesize constitutional bases or organic components, at least in a part of the first, and the actions of some psychological factors, at least in a part of the last. The phobias are also distinguished from other neuroses because they structure the personality less than the ones. You can consider for example the hysteric, the obsessive-compulsive and the hypochondria disorders: these ones structure the cognitions, emotions, behavior and mental and physical functioning more than phobias, so that the most part of those neurotic patients feel their disorders in less ego-dystonic ways compared to phobic patients but more ego-dystonic compared with personality disorders and even more compared to psychotic disorders. Really the other psychological disorders, differently than phobias, structure more the thinking, the behavior, the emotions and the physical and mental functioning. This means that those patients feel their disorders in a more ego-syntonic ways than the phobics. The same overanxious personality disorder, characterized by a tendency to be afraid of everything and everyone, structure more the personality and has felt in more ego-syntonic ways than phobias. Once diversified phobias from psychopaths (the Personality Disorders) as the first differently of the last would be characterized by anxiety while the last not. But for examples even the Overanxious and the Overdependent Personality Disorders are characterized by anxiety.

Pierre Janet related the phobias to psychoasthenia: a functional deficiency of neuronal energy and mental stress connected to the first leads the phobic patients toward an adaptation to the reality according to structural models of psychological development “inferior”, primitive, automatic, neurotic. The depletion of this energy leads him to irrational behaviors but less primitive, irrational and automatic compared to those of psychotic patients. In both cases the “high” mental functions, i. e the most rational ones which can control the “low” emotional and instinctive functions, are lower than “normal” people. The subsequent disintegration of personality influences both the psychotic and neurotic patients. For examples the obsessive-compulsive disorder is related to a reduction of conative abilities (the will and attention); the hysterias, to an impaired perception of self and other people; the phobias, to an impaired perception of certain objects, animals, people and situations.
If I can try a great synthesis, Sigmund Freud related phobias with the anguish hysteria. According to him they are a variety of hysteria constituted by an autodefensive and unaware shift of anxiety from an original “object” of the past to one or more of the present that symbolizes subjectively in some way the first or its opposite. This shift is managed by the rational part of the personality (“Ego”), in order to avoid an increase of anxiety resulting from fears related with the discharges of instincts (“Id” or “Es”) and the consequent social punishment or disapproval of the individual moral conscience through the internalization of social or parental laws (“Superego”) in childhood or adolescence or from the frustrations of the needs. So the phobic patients use some of their mental and physical energy that distracts from other more real and concrete assets. Avoiding to meet better their needs and instincts they does some irrational operations caught by people in their external aspects, don’t frowned upon and stigmatized.
Also, in an other attempt to synthesis, Otto Fenichel related the structure of the ego with a neurotic personality when, by its weakness or the strength of the needs and instincts, it’s unable to meet the needs and instincts in accordance with the sociocultural and moral laws and consequently tends to satisfy them in rationally and socially not well controlled and adequate ways. So the neurotic personality is characterized and derived by a current unstable struggle between its rational aspect, those emotional and instinctual and the social requests.
Generally the cognitive psychologists believe that the cause of phobic anxiety is to be found in an excessive proximity of the future phobic patient with his attachment figures (parents, adults) especially in the infant era. If the lasts discourage him to explore the external (territories to know and objects to manipulate) and internal environment (introspection of impulses, needs, emotions, affections), this will ensure that, whenever in adolescence or adulthood, he will test fear to move away from his new attachment figures (partners, friends) or when he will feel impulses, needs, emotions or affections, he will be afraid, will test psychophysical disorders (tachycardia, tremors, unmotivated sweating or paleness, headache, fainting, etc.) and, worried, he will avoid independent behaviors, thoughts, emotions and affects. Among the consequences of this he will develop the conviction of not be able to operate independently and will adopt inappropriate behavior from the sociocultural standpoints.

These many different psychological explanation show atleast that there is not a single psychological factor in a relation of cause and effect with the phobias. Moreover all the phobias are considered neurotic since their etiology is considered psychic (subjective) and determining the emotional and general psychological unbalanced development. All the fears instead are considered realistic and with survival purposes, like those of our ancestors and even the animals belonging to the upper steps of the Phylogenetic Scale whose nervous system performs the same qualitative functions of ours, because they are related with objective dangers.
But the clinical experience shows that not all phobias are related to neurotic processes. The histories of phobic patients have not always very important environmental events (as those conceived by psychoanalysts or cognitive psychologist) by which their symptoms are in a relationship of cause and effect or have meaningful relations as well as those of neurotic patients. Often you find distressing environmental events of everyday life don’t linked with a unconscious subjective system of ideas but events that act subjectively rather as triggers for the patients and the general their tendency to exaggerate the importance of many anxiety-producing stimuli of daily life. I. e many phobic patients have an anxious temperament tending to subjectively amplify the dangers and risks perceived by them in the environment. In my professional experience this temperament does not reach the severity and pervasiveness of that found in the anxiety personality disorders (you can see “Personality Disorders” in this website). In neurotic phobic patients instead usually the anxious symptoms are referred to an unique category of dangers or risks perceived and have a subjective symbolic value or a meaningful importance in their history. Furthermore, the corrective treatments predominantly verbal (such as those analytical) are not effective with temperamental phobias and the mainly practical methods (such as the systematic desensitization) are not effective with neurotic phobias and “vice versa”.
If you temporarily exclude the phobias resulting from neurotic dysfunctional processes you can consider all others ones with exagerated survival purposes like those of fears related to some real dangers and risks. Furthermore, the neurotic phobias are due certainly to psychological factors but even these are activated on the same bio-base (internal) like the fears by the power of emotional stimulation of external stimulating factors combined with the constitutional sensitivity (internal) of the individual: if he is characterized by oversensitivity he will be candidate to develop much more anxiety even in front to normal emotional stimulating factors!
I think that we can be agree that all fears, those of today like those of many centuries ago, have a natural purpose of survival and are not all due to neurotic factors or dysfunctional educational pressures. They are related with objects, places, activities, people, situations, animals really or potentially dangerous for the physical survival of the individual and the species and rise attention and sensory levels, increase heart rhythms, speed up the cognitive processes, prepare the muscles proc or to escape. Think on the fears that certainly had our ancestors, without which they could not survive and now we would not be here to quibble on the topic: the fear of wild animals; these that could hit crawling in insidious ways and these that could hit suddenly; the dark places and unexplored territories that could hide pitfalls; other tribal groups with which they had to have caution for their eventual hazard and the running risk to be seen by them and hit by bullets or arrows endangering their physical survival.
Among the fears in modern societies you can think on the thieves and personal social failure equivalent of the ancient fears of losing territories, houses and tools for hunting or work and being physically overwhelmed in the fight against enemies.
You can tink that even the phobias are related even to people, situations, objects, places, activities and animals that contain really or “in nuce” some dangers. For example, the acrophobia: the fear of falling from above and injured or killed themselves; the claustrophobia: the ancestral fear of being trapped with no way out or no air; the zoophobia and agrizoophobia: the general fears of animals and especially of wild animals linked with the realization of uncontrollable and then dangerous their instincts; the entomophobia of those animals that evoke the dangers of sting and hurt by subtle movements such as spiders, worms and beetles or those animals that can do the same actions by moving themselves as fast as flies and mosquitoes or by moving themselves jerkily and hitting suddenly like crickets, lizards and geckos; musophobia of mice that can bite and hurt moving themselves quickly; the ornitophobia of the birds that can peck (“to hit”) from above; the agoraphobia, kenophobia and nictophobia: the ancestral fears of remain in spaces not well known and visible where can be some hidden pitfalls; aicmophobia of pointed or sharp objects which can hurt physically if you do not have a good ability to handle them; so on.
Yiu can consider also some most modern transformations of the ancestral phobias: 1) the sociophobia that hides the fear of being noticed (“seen”) by other people (the equivalent of the ancient tribal groups), analyzed (“targeted”) and misjudged (psychologically “shot”) resulting in damage not physical today but social that make harder or less wealthy survival in modern society and 2) the dysmorphophobia, i. e the fear of being rejected and left alone for little physical defects (so important in modern society of the image and appearance) and not being able to compete with rivals in love what makes more difficult the social or affective conditions and so on.

According to this ethological viewpoint the temperamental or constitutional phobias can be due mainly to an overdeveloped or overactive biological functions of survival of alarm (the limbic system) not on the level of the anxiety personality disorders. The fears are working similarly to the electronic alarms installed in the apartments or cars which are well working and are triggered only when enter the thieves; the phobias, similarly to those ones that are bad working and shoot for a breath of air!

The concrete translation of this conception of phobias is that the most effective methods for treatment of the constitutional ones should not be mainly verbal but practical. These include the gradual exposure to anxiety-provoking stimuli with external initial models that should provide patients with non-verbal feedback that there is no danger in the external environment and even internal to them. The explanations and psychological analyzes are not useful to constitutional phobic patients because words do not change their biologic system! This method can be combined with the strategic techniques such as these of Milton Erickson. If the patient avoids to escape from anxiety-producing stimuli you will see a decrease in anxiety after an initial dramatic increase of it with all its accompanying symptoms. You should be taken care, before starting the exposure, to inform patients of this phenomenon, the treatment plan and the importance that they do not run away during highest manifestations of their fear. The escape has the opposite effect of reinforcing their fear because it sends feedback effects that in the environment there are really something to fear and avoid: the next times the phobic patients will test much more fear because they escaped in the past! The method suggested here wants to counter the natural tendency of phobic patients to escape and avoid. The treatment plan must take into account that phobias are reinforced also by any relevant secondary useful that can result for phobic patients in terms of assistance, protection and various psychological and practical support they can get from other people or in terms of unpleasant commitments that they can prevent.
Instead the neurotic phobias should be treated however mainly with verbal methods, such as analytical, for the modification of neurotic unconscious factors that are causing it because as long as they remain active in the psyche of patients the desensitization therapies have little or no effect.

The author of this very short work is sorry for his imperfect use of English and thanks his daughter Simona for drawings pasted in the poster that he published in the XIII European Congress of Psychology, held in Stockholm July 2013, 9-12, in order to give a contribution to Human Clinic Ethology.

Salvatore Cammarata, psychologist, Italy.


13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Le invasioni Islamiche · Categorie:Senza categoria


Le influenze reciproche tra i Paesi arabi e la cultura islamica, da un  lato, e i Paesi e la cultura occidentali, dall’altro, esistono da secoli, al punto che è impossibile od impreciso parlare di due culture o due mondi nettamente distinti l’uno dall’altro. Si pensi a tanti modi di pensare e di vivere nel passato, in Europa del Sud (soprattutto, in Portogallo, Spagna, Italia del Sud, Romania, Grecia, Macedonia, Bulgaria e Albania, geograficamente più vicini di altri ai Paesi arabi e che, secoli fa, hanno risentito di più dell’influenza della dominazione araba), ed, in parte, ancora oggi, nonostante le massificazioni operate dai mass media. Due esempi: l’organizzazione sociale del Sud Italia, di origini feudali, che è simile all’organizzazione sociale, di origini tribali, di molti paesi arabi, e l’usanza delle donne del Sud Italia che, fino ad alcune decine d’anni fa, dovevano vestire tutte coperte in nero ivi compreso il capo e non frequentare luoghi dove erano presenti anche maschi. Si pensi anche alle influenze sui modi di vivere che l’Occidente ha esercitato ed esercita, soprattutto oggi, su quello arabo (per esempio, in Arabia, Marocco, Egitto, Kuwait e Turchia che si vuole fare entrare, addirittura, nell’U.E.). Anche l’immigrazione nei Paesi occidentali di arabi con cultura islamica e nei Paesi arabi di occidentali con la cultura cristiana, in passato, o con la cultura consumista e neo-edonista, oggi, esiste da molto tempo.

Tali influenze ed immigrazioni causano allarme sociale in tanti musulmani timorosi che gli occidentali portano corruzione morale nei loro paesi ed ha cominciato a causare allarme sociale in tanti europei dopo gli sbarchi di massa nel Sud Europa di clandestini provenienti da vari loro paesi, per sfuggire a condizioni di miseria o di persecuzione politica o religiosa od a situazioni di guerra. Tali preoccupazioni sono aumentate in modi direttamente proporzionali all’aumento di reati, soprattutto utilitaristici e di stupro, commessi da costoro nei nostri paesi. Dopo le due grandi crisi economico-finanziarie del 2000 e 2008, s’è persino posto il problema, soprattutto nel Sud Europa, dei posti di lavoro di manovalanza che loro sottraggono ai lavoratori locali, perché si accontentano di minori diritti e garanzie, di remunerazioni più basse e di condizioni di lavoro peggiori dei nostri. Fino ad allora, specialmente nei periodi di espansione economica, come quelli degli Anni ’80 e ’90, le immigrazioni di operai a bassa qualifica in Occidente sono state addirittura incoraggiate, dietro le spinte e gli interessi pratici e concreti di ambienti della destra economica come quelli di industriali e artigiani, interessati agli aspetti affaristici e poco o niente alle possibili conseguenze sociali di esse, e di ambienti della sinistra culturale e politica, in nome di concettualizzazioni e di ideologizzazioni come l’”integrazione culturale”, il ”multiculturalismo”, la “capacità che deve avere una cultura di dialogare ed integrare in sé altre culture”, la lotta alla xenofobia ed all’intolleranza, etc. In realtà, perché gli operai nostrani aspiravano a condizioni di lavoro sempre migliori ed a salari sempre più alti e loro, gli immigrati, si rivelavano utili all’economia generale sostituendoli nei lavori più umili che nessuno voleva più fare.

In periodi di grave crisi economica, come quello attuale, vengono addirittura incoraggiati dagli occidentali gli investimenti finanziari di arabi poco importa se sono musulmani o no. Importa solo che portano denaro fresco nelle casse di tante aziende nostrane in crisi!

Quando nel settembre del 2001 sono state fatte crollare le Twin Towers ed il terrorismo islamico mostrò il suo odio per il mondo occidentale e le sue potenzialità distruttive, sfuggendo ai criteri di contrapposizione militare e di lotta in campi di battaglia tradizionali, il problema dell’infiltrazione di islamici nel tessuto sociale ed economico occidentale ha assunto caratteri angoscianti, per le popolazioni. Ma gli speculatori hanno continuato a vedervi le possibilità di realizzare maggiori profitti e si sono limitati a chiedere ai governanti le uniche contromisure che li interessavano a difesa della loro pelle e del loro denaro (espulsione, per i clandestini, e galera, per i rei). Gli intellettuali di sinistra, da parte loro, hanno continuato a giustificarla vedendo le “colpe”, dei reati commessi da clandestini, negli stati e nei governi occidentali che “non sanno” o “non vogliono” integrarli e le colpe dell’intensificazione dell’attività del terrorismo islamico, in quegli Stati, come gli U.S.A., di Bush, e la Gran Bretagna, di Blair, ma anche l’Italia, di Berlusconi, che sono andati in Iraq col pretesto di esportarvi la democrazia (dimenticando o non sapendo che gli antichi Romani, grandi conquistatori, non fecero il grave errore di non rispettare gli dei locali ed offrirono, non imposero, la cittadinanza romana solo a chi la accettava!) e di trovare le armi di sterminio di massa di Saddam Hussein (che, in realtà, esistevano solo nella tesi di laurea di uno studente inglese!), ma col reale intento di fare buoni affari economico-finanziari (specie col petrolio che interessava la Famiglia Bush). Gli unici risultati, contestati da sinistra, sono l’avere destabilizzato quel Paese laico, l’avere creato le condizioni perché entrasse là il terrorismo islamico che prima non c’era e l’avere prestato il fianco all’odio musulmano contro i cristiani-occidentali, che risale ai tempi delle invasioni crociate nei loro Paesi!

Naturalmente, gli imam che vivono in Occidente minimizzano o tendono a delimitare l’odio arabo verso i Cristiani e/o gli Occidentali a “frange limitate di pazzi” o di “criminali” o di integralisti ed i governanti dei paesi arabi dove esistono i movimenti e/o gli attentati anti-cristiani e/od anti-occidentali non si schierano apertamente contro di essi e/o non li combattono fattivamente, perché fanno loro l’occhiolino, a scopi di consenso popolare o religioso od elettorale od anche solo per paura. Qualcosa di simile a ciò che accade nelle regioni del Sud Italia a molti governanti nei confronti delle organizzazioni mafiose locali (v. la nota n. 1 di “Personality Disorders in questo stesso sito).

Il problema non è lo scontro militare tra Paesi arabi ed occidentali: su quale fronte si  collocherebbero i Paesi occidentali “mezzi arabi” come quelli del Sud Europa e su quale quelli arabi “filo occidentali”? Non è neanche lo scontro tra le due religioni musulmana e cristiana. In Occidente, quest’ultima è stata in gran parte sostituita col dio-denaro e con pratiche neo-edoniste consumiste e materialiste, anche se, dopo avere peccato, il Dio cristiano viene ancora usato da molti ipocritamente, per cercare di garantirsi la vita eterna in Paradiso con la recita di qualche preghiera, e la Chiesa, per pulirsi la coscienza tramite qualche obolo e/o la confessione, per, poi, tornare a commettere altri peccati! Con quali e quanti Veri Cristiani si dovrebbero scontrare i Musulmani? Da parte loro questi ultimi demonizzano l’Occidente “corrotto e moralmente decadente”, ma, sempre di più, importano da esso tecnologie con le quali si arricchiscono di denaro ed abitudini con le quali vivono all’occidentale, in modi sempre più edonistici e sempre meno spirituali. Oppure, più semplicemente, gl’immigrati accettano il denaro che guadagnano col duro lavoro nell’”Occidente corrotto” e lo inviano alle famiglie rimaste nei loro paesi di origine ed i commercianti ed i finanzieri arabi e musulmani usano i proventi della produzione di petrolio, per i loro “business” come comprare compartecipazioni ed azioni di aziende occidentali. Coerenza vorrebbe che rifiutassero tutto ciò che proviene dal “Satanico Occidente” come fanno molti integralisti e non! Contro quali Veri Islamici si dovrebbero schierare i Cristiani? Il problema, dunque, non è nemmeno economico, visti i suddetti ed altri reciproci interessi in materia.

Il problema è, piuttosto, psicologico, sociale e culturale. Integrare, infatti, non significa che una civiltà può pretendere che un’altra rinneghi la sua storia e la sua cultura ed accetti “in toto” quelle proprie, ma che ognuna si completi prendendo elementi dell’altra o delle altre. Se è così come si possono integrare i modi di pensare e di vivere degli islamici che vengono nei nostri Paesi e non intendono occidentalizzarsi? Cosa della loro cultura e delle loro tradizioni possiamo prendere noi? Come conciliare il fatto che gli stati occidentali sono prevalentemente laico-liberalisti mentre i loro sono per lo più religioso-statalisti? Come conciliare la persecuzione ed, a volte, il massacro di cristiani e la distruzione di chiese cattoliche nei loro paesi con la loro pretesa di avere da noi libertà di culto e la possibilità di costruire moschee che, a volte, sono usate, per fare proselitismo ai terroristi, non solo per pregare? Come conciliare il fatto che molti vengono da noi, per avere un lavoro e migliori condizioni di vita che non hanno nei loro paesi, spesso ricchi di petrolio i proventi della cui produzione vanno quasi tutti agli sceicchi, ed, anziché esserci grati e riconoscenti, ci disprezzano ed alcuni vogliono addirittura farci la Guerra Santa?

Alcuni loro astuti intellettuali, cercando di sfruttare a loro favore principi sociali e culturali di democrazia elaborati nel corso di secoli dai nostri avi e sconosciuti nei loro Paesi, pretendono di avere qui da noi non solo la possibilità di integrarsi, ma di interagire con noi; cioè, di agire alla pari; cioè, di gestire alla pari le nostre strutture sociali e culturali più evolute delle loro; cioè, di occuparle ed impossessarsene senza colpo ferire. Non ci sarebbe nulla di male in ciò se non fosse che nella maggior parte dei loro Paesi gli Occidentali non solo non hanno la possibilità di interagire, ma neanche di integrarsi e nemmeno solo di inserirsi se non provvisoriamente, per motivi di lavoro; cioè, il tempo di impossessarsi anche delle nostre tecnologie più avanzate delle loro! Non potendo “interagire” noi nei loro Paesi e volendo “interagire” loro nei nostri l’intenzione non può che essere l’occupazione dei nostri Paesi e l’impossessamento delle nostre tecnologie. Prima di predicare la parità nei nostri Paesi, dove vengono per bisogno, dovrebbero predicarla e realizzarla nei loro!

Pur di non riconoscere la loro incapacità od inabilità od impossibilità di creare nei loro paesi condizioni di vita migliore per sé e per i loro cari ed ammettere la loro inferiorità in tal senso nei nostri confronti, ricorrono ad orgogliose valutazioni religiose e morali negative di noi, grazie alle quali riguadagnano il senso di superiorità, mantengono alta l’autostima, si sentono in diritto di odiarci o disprezzarci e trovano così le motivazioni per continuare a lottare per sopravvivere! D’altra parte, in molti loro paesi la religione è usata come strumento di controllo sociale (indottrinamento religioso del popolo ed odio spostato sugli occidentali; anziché contro gli sceicchi e gli imam che vivono nel benessere e mantengono i loro popoli in condizioni di miseria) come accadeva da noi fino ad alcuni decenni fa.

Ancora. Come accettare di dare loro lavoro e diritti e di ospitarli mentre la maggior parte fa da retroterra culturale ai terroristi che così trovano connivenze, appoggi e proseliti, in modo simili a ciò che fanno le popolazioni del Sud Italia con le organizzazioni mafiose? Dopo l’attentato del 7 luglio 2005, a Londra, il Daily Telegraph commissionò una inchiesta sugli atteggiamenti dei musulmani inglesi verso il terrorismo ed il 24% dichiarò di avere delle simpatie per le motivazioni dei terroristi; il 46%, di avere comprensione per loro; il 32% ritenne che i musulmani dovrebbero porre fine alla decadenza  morale dell’Occidente ed il 14%, che, se sapesse della preparazione d’un attentato o d’un imam che incita in segreto alla Sharia, non si sentirebbe in dovere di collaborare con la polizia locale! Come accettare che i loro maschi possono sposare le nostre donne, con matrimoni spesso finalizzati solo ad ottenere la cittadinanza in un paese occidentale, e, magari, poi, che le picchiano selvaggiamente se non praticano integralmente la loro religione; ma i nostri maschi non possono nemmeno fidanzarsi con le loro donne se non si convertono all’Islam od, in tal caso, come accettare il rischio che queste ultime vengono picchiate od uccise da loro parenti nei nostri Paesi? Come conciliare le nostre leggi garantiste con le loro usanze del taglione, della clitoridectomia, della decapitazione e della lapidazione? Come accettare il nostro sapere complesso, tecnologico e progressista con il loro condizionato e limitato dalla loro religione come accadeva da noi nel Medio Evo in modo oscurantista ad opera della Chiesa Cattolica? Il problema non può neppure consistere nello stabilire quale delle due culture è superiore all’altra, perché ognuna presenta pregi e difetti delle sue caratteristiche.

E ancora. Come rischiare che, per i profitti degli industriali e dei finanzieri e anche di tanti artigiani e piccoli imprenditori che, spesso, sfruttano la loro manovalanza inserendoli in sistemi produttivi a condizioni incivili ed a bassi costi contribuendo ad alimentare l’odio verso di noi o per i suddetti concetti teorici degli intellettuali di sinistra, ripetiamo l’errore degli antichi Romani che sottovalutarono le infiltrazioni barbariche nel loro Impero, dopo circa mille anni di dominazione del mondo allora conosciuto, giusto dopo che era iniziata la loro decadenza morale, ad opera dell’influenza del mondo greco? Similmente a quanto accade oggi nel mondo occidentale, ad opera dei “mass media” e di vari personaggi pubblici (v. anche “Mass media e Pubblicità”, “Mancati soccorsi”, “La questione giovanile in Italia” in questo stesso sito), ci ritroveremo in casa il “nemico” senza poterlo più fronteggiare? Allora tali infiltrazioni si verificarono tramite i commerci, l’arruolamento nell’esercito romano, le scorrerie nell’Impero e persino tramite l’accoglimento di profughi barbari che fuggivano dalle violenze di altri barbari più feroci, ma che poi si rivoltarono contro gli stessi Romani insieme agli schiavi sfruttati che non vedevano l’ora di farlo (Confucio: “Bisogna studiare il passato se si vuole prevedere il futuro!”). Oggi tali infiltrazioni si verificano tramite attività di manovalanza, commerciali ed anche di alta finanza, oltre che attraverso le infiltrazioni di terroristi. Gli industriali, i finanzieri, i piccoli imprenditori e gli artigiani dovrebbero preoccuparsi anche dei problemi e dei pericoli sociali che tali infiltrazioni comportano; non pensare solo a come aumentare i loro profitti economici e non credere che essi possono essere risolti solo con leggi come la Fini-Bossi! D’altra parte, gl’intellettuali della sinistra culturale e politica dovrebbero spiegare come tradurre in pratica le loro elaborazioni concettuali! Alcuni indicano il modello di integrazione statunitense, ma dimenticano che i terroristi dell’11 settembre vivevano bene integrati in città americane e che lo stesso Bin Laden e la sua Famiglia sono vissuti ed hanno fatto affari in U.S.A. per lungo tempo così come molti altri terroristi vivono e lavorano in Occidente in modi insospettabili! Altri indicano il modello olandese, ma là, dove l’inserimento di islamici a scopo di sfruttamento della manodopera è stato molto numeroso, gli olandesi originari sono arrivati al punto di parlare a voce bassa per le strade, se hanno da muovere critiche agli islamici, per timori di minacce o ritorsioni!

Naturalmente, non tutti gli arabi e non tutti i musulmani si comportano e pensano alla stesso modo: esistono gli estremisti ed i moderati, coloro che restano chiusi nei loro costumi, coloro che vorrebbero aprirsi agli occidentali ma non lo fanno, per paura del giudizio dei conterranei o di ritorsioni dei religiosi, e coloro che si aprono agli occidentali. Sta di fatto che, nel confronto, coloro che compiono reati di stupro o di furto e rischiano la galera o l’espulsione costituiscono il pericolo minore, rispetto a coloro che si inseriscono nel nostro tessuto economico e sociale solo “in surface” e nascondono dentro di sé il disprezzo morale per noi. Si tratta, di solito, di individui ideologicamente formati in tal senso e/o che non hanno le abilità o le capacità o le possibilità di creare apparati sociali ed economici complessi e capaci di dare benessere a tutti nei loro paesi e che, per questo, coltivano sentimenti di inferiorità che tendono a compensare, per difendersi dall’ansia e dalla depressione che deriverebbero loro e che sarebbero controproducenti, per la loro lotta di sopravvivenza, coltivando odio o disprezzo, verso di noi, che fanno derivare da altre, spesso fondate, valutazioni religiose e morali negative dell’Occidente, grazie alle quali conservano alti sentimenti di dignità, autostima e superiorità personale e/o religiosa fortemente auto-motivanti a continuare ad impegnarsi nella lotta per la sopravvivenza, nonostante le condizioni spesso misere nelle quali vivono o dalle quali derivano.

13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Maghi, Magia, Religioni · Categorie:Senza categoria


Moltissime persone in tutto il mondo, specialmente nei paesi più arretrati e quelle più ignoranti, ma in qualunque parte del mondo e di tutte le estrazioni sociali e livelli di intelligenza, si rivolgono a maghi, veggenti, fattucchiere, guaritori vari ed anche a preti e santi, per risolvere problemi di salute, affettivi e lavorativi. Tali comportamenti di ricerca di un “protettore” si accentuano di fronte a problemi personali o collettivi angoscianti. Il fenomeno era ancor più accentuato nei tempi antichi quando le conoscenze scientifiche erano minori e, più di oggi, molti fenomeni erano inspiegati scientificamente e venivano attribuiti o richiesti a dei o maghi.

Da un punto di vista psicologico tale fenomeno si spiega, per la maggior parte delle persone, non con deliri od allucinazioni psicotiche, ma col fatto che la sofferenza che si accompagna a qualunque problema amoroso, economico o di salute comporta una regressione inconsapevole, che è tanto più marcata quanto maggiore è la sofferenza, a modi di pensare tipici del periodo infantile quando si pensa che molti fenomeni si spiegano, appunto, magicamente: sol perché qualcosa si desidera o si teme essa può accadere. Contestualmente, si verifica una regressione anche sul piano emotivo, per cui si cerca la dipendenza da qualcuno percepito come capace di risolvere il problema: appunto, un mago, un santo, un politico… Per le popolazioni più arretrate, invece, si tratta di uno scarso sviluppo del pensiero scientifico sociale che comporta una maggiore o minore fissazione allo stadio magico del modo di pensare e di sentire infantile collettivo. Fenomeni simili accentuati si possono osservare anche negli schizofrenici, in coloro che sono portatori di deficit cognitivi ed in coloro che soffrono cronicamente di ansia. Si tratta di un modo di pensare caratterizzato dall’iper-valorizzazione di paure e desideri, piuttosto che della ricerca razionale di rapporti obiettivi tra eventi e del ricorso al pensiero ipotetico-deduttivo (principio di realtà).

La maggiore sofferenza la dà la paura della morte: si tratta di un evento del quale non si ha esperienza personale e che suscita, nella maggior parte delle persone, una intollerabile angoscia. Proprio tale angoscia ha fatto sì che, sin da quando gli esseri umani hanno maturato la consapevolezza di cosa è la morte degli altri, almeno così come la possono vedere dall’esterno, e di essere destinati, a loro volta, a morire, hanno cercato i mezzi che potessero dare la sperata e desiderata vita eterna. In vari fenomeni naturali hanno trovato i segni dell’esistenza di esseri invisibili ed ultrapotenti che li regolano e che regolano anche la vita delle piante, degli animali ed anche degli esseri umani: gli dei. “Primus in orbe deos fecit timor, ardua coelo fulmina cum caderent” (“Per prima al mondo la paura ha creato gli dei, alla vista dei fulmini che cadevano dal cielo”) (Petronio). Da allora, gli esseri umani hanno cominciato a sperare e pensare che, ingraziandosi tali dei, avrebbero potuto garantirsi la protezione da quegli eventi paurosi ed anche la salute, il successo e persino la vita eterna. Così sono sorte le varie religioni che esistono e sono esistite nel Mondo, ognuna delle quali presenta caratteristiche non casuali di adeguamento alle condizioni di vita biologica, ambientale, economica e sociale degli umani. Per esempio, nel Mondo Occidentale di oggi, la Religione Cristiana consente di sperare nella vita eterna e, contemporaneamente (ed ipocritamente), di godere di tutti i piaceri sensuali terreni (in modo funzionale al soddisfacimento degli istinti biologici ed anche al consumismo di beni materiali) anche contro i comandamenti religiosi. In estrema sintesi, si può peccare (godendo materialmente ed egoisticamente) dalla domenica pomeriggio fino al sabato notte; la domenica mattina andare a messa, confessare i propri peccati a qualche prete e poi cancellarli con qualche Ave Maria e Pater Noster (usati piuttosto come frettolose formulette rituali con poca o nessuna contrizione autentica) e, poi, riprendere a godere, materialmente ed egoisticamente (peccando)! La maggior parte dei cristiani occidentali di oggi concepisce la religione in modi personalizzati, funzionali al soddisfacimento dei propri egoismi terreni ed extra-terreni. Cioè, concepisce un Dio secondo il modello socio-economico-culturale dell’ambiente dove vive: una sorta di super-mercato a suo uso e consumo, un Dio “onnipotente ed eterno”, capace di garantire la vita eterna, ed anche “buono”, cioè tendente a perdonare i peccati commessi nel mondo terreno al quale potere persino chiedere dei “favori” per il proprio lavoro, i propri affetti, la propria salute, etc. Così, egli può godere, nell’al-di-qua, ed avere la vita eterna, nell’Al-di-là! Tutto al più, deve aggiungere alle penitenze prescrittegli dal prete qualche obolo, per “pulirsi”, di tanto in tanto, la coscienza ed ottenere maggiori indulgenze. In netto contrasto coi suoi dogmi, la religione cristiana è praticata, oggi, almeno in Occidente, dalla grande maggior parte dei credenti, in modi tali da far sperare nella vita eterna e, nello stesso tempo, consentire il soddisfacimento degli egoismi personali terreni. Esattamente il contrario di quanto predicato e praticato da Papa Francesco.

Mentre viene aggiornato questo breve saggio, al 63° Festival di San Remo i Modà cantano: “Immagina se si potesse non morire…non avremmo il tempo di soffrire”.

Il fenomeno è funzionale alla sopravvivenza, poiché credere nella vita eterna nell’Al-di-là e pensare di potere esercitare a richiesta un’azione favorevole sulle proprie condizioni di vita nell’al-di-qua mantiene alto l’umore e consente di continuare ad impegnarsi nella lotta per la sopravvivenza. Specialmente la Religione Cristiana così com’è concepita (un Dio onnipotente e buono che garantisce la vita eterna, tollera tutti i peccati ed aiuta anche nella vita terrena) consente di soddisfare tutti gli istinti egoistici: l’immortalità, che elimina l’angoscia della morte, e la possibilità di godere dei beni materiali e sensuali di questo mondo.

Di solito, il ricorso a tali “protettori” non sortisce alcun effetto. Ma quando si tratta di problemi di lavoro che può risolvere un politico od  un suo amico e quando si tratta di problemi di salute che comportano l’azione di fattori causali psichici, soprattutto i cosiddetti disturbi psicosomatici, ma anche quelli somatopsichici, esso può sortire benefici effetti. Nel secondo caso, non per i reali poteri di quei “protettori”, ma per il benefico effetto auto-suggestivo che può derivare dal convincimento che quelle figure possono influire sulle situazioni temute o desiderate. E’ un fenomeno molto simile a quello dell’effetto curativo della fede religiosa (si pensi a certi “miracolosi” viaggi a Lourdes od a Medjugorje) ed all’effetto “placebo” ben studiato in medicina. Quest’ultimo consiste nel fatto che se un ammalato di disturbi psicosomatici o somatopsichici ha molta fiducia in un medico che gli prescrive un “farmaco” che, in realtà, consiste solo in acqua e zucchero, ma che gli presenta come “efficacissimo”, egli può ricavarne dei benefici o, addirittura, la “guarigione”!

In tutto ciò v’è anche qualcosa d’altro: la segreta ed altrettanto infantile speranza, da sempre coltivata dagli esseri umani, di elevarsi di un gradino dalla loro condizione umana e di superarne i limiti cercando in loro od in altri i poteri di risolvere problemi ricorrendo semplicemente al desiderio di farlo (principio del piacere)!

Ciò rimane indipendente dalla reale esistenza o meno di un Dio così come concepito dagli esseri umani, poiché nessuno su questa Terra è in grado di dire con certezza che esiste o no. Possiamo solo godere, nell’ambito di come e quanto ci è possibile, del provvisorio privilegio che abbiamo avuto della vita, dei sentimenti e della conoscenza.


13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Informazione e comunicazione di massa · Categorie:Senza categoria


Il tema che si sta dibattendo in questi mesi in Italia sulle intercettazioni telefoniche e sulla pubblicazione di notizie è importantissimo, per il futuro sviluppo civile del nostro Paese.

Da sempre le dittature tradizionali hanno cercato di “imbavagliare” i mezzi di comunicazione di massa e di accentrare nelle mani dei dittatori o del loro gruppo d’appartenenza il controllo di essi. Nelle società moderne il controllo avviene in modi più sofisticati, tramite la manipolazione dei modi di pensare e di agire delle persone; soprattutto, da parte dei pubblicitari, dei gestori di mass media e dei politici (si può vedere, al riguardo, “Mass media e pubblicità”, in questo stesso sito). E’ anche capitato che i dittatori tradizionali sono stati in buona fede, quando sono stati convinti di essere gli unici possessori delle “verità” e, quindi, gli unici in grado di far progredire i loro paesi. Ma, il più delle volte, sono stati in cattiva fede, ed hanno nascosto la realtà agli oppositori ed alle popolazioni, in modi consapevoli e premeditati, a fini di potere personale o del proprio gruppo sociale od economico o militare d’appartenenza che li ha sostenuti.

I secondi, dunque, hanno agito ed agiscono in maniera palesemente criminale; i primi, in modi illusori. Infatti, questi ultimi hanno sbagliato e continuano a sbagliare nel non rinforzare le strutture democratiche dei loro paesi sia quando sono stati o sono veramente dotati di capacità intellettuali superiori a quelle degli altri (perché, una volta invecchiati o morti, hanno dovuto o debbono passare ad altri che non hanno necessariamente le loro stesse capacità un potere non adeguatamente controllato da altre strutture dello stato e che diviene, perciò, pericoloso) sia, a maggior ragione, quando, in realtà, non sono dotati di tali superiori capacità che si sono arbitrariamente e narcisisticamente auto-attribuite o che hanno attribuito loro i gruppi di interesse che li hanno voluti al potere. Molti dei personaggi che sono passati alla storia con connotazioni negative fanno parte di questi ultimi.

“Per una democrazia sana occorre la plurivocità dell’informazione. Ed il ruolo del servizio pubblico è cruciale”, ha detto Carlo Azeglio Ciampi, l’08-02-2002. Un popolo non informato é più facilmente controllabile!

La distinzione può essere fatta tra “…il diritto (-dovere: n. d. a.) di informare, che ha a che fare con la legittimità [e] la gestione di esso, che ha a che fare con l’opportunità”, ha detto Eugenio Scalfari, il 30-03-2001.

Un’altra distinzione può essere fatta tra gli strumenti dell’informazione, che hanno a che fare con la scienza, ed i fini dell’informazione, che hanno a che fare con la coscienza.

La libertà, la democrazia e lo sviluppo di un paese non possono essere garantiti dalla coscienza di questa o quella categoria sociale (per esempio, i giornalisti o i magistrati) né di un gruppo o fazione (per esempio, l’uno o l’altro partito politico) né, peggio, da un solo uomo (per i motivi esposti nel terzo capoverso di questo scritto), ma solo dalla possibilità e dalla pluralità dell’informazione.

Per quanto riguarda le intercettazioni telefoniche, l’attuale Governo vanta, giustamente, i grandi successi conseguiti contro la criminalità organizzata. Per essi, va dato merito, innanzitutto, alle Forze dell’ordine e, poi, al Ministro Roberto Maroni. Ma va anche ricordato che tali successi sono stati conseguiti grazie al vecchio sistema di intercettazioni. Se fosse ridotta la possibilità ai magistrati di intercettare gli stessi successi non potrebbero più essere conseguiti in futuro, perché non sempre i criminali organizzati sono tanto sprovveduti da farsi intercettare. Spesso, si arriva a loro tramite l’intercettazione di individui con cui sono collusi, che sono incensurati (specialmente, nel Sud Italia: politici, professionisti, amministratori pubblici e privati, semplici cittadini ed, a volte, persino giudici e membri delle forze dell’ordine!) e che la nuova legge potrebbe escludere dalla possibilità di essere intercettati.

In nome di una maggiore garanzia di privacy di alcuni si diminuirebbe la sicurezza di tutti!

A parere dello scrivente, che per 17 anni è stato esperto dell’ex-Ministero di Grazia e Giustizia per le Corti d’Appello di Palermo e Caltanissetta, più che diminuire le possibilità di intercettare si dovrebbe tutelare maggiormente la privacy, per esempio, prevedendo che il P.M., tra le intercettazioni fatte, depositi solo quelle rilevanti, ai fini del procedimento in atto, ed archivi o faccia distruggere tutte quelle irrilevanti e prevedendo anche severe sanzioni per lui o per gli impiegati di tribunale o per gli avvocati responsabili della rivelazione o diffusione o pubblicazione di esse!

Diversamente, osserveremo un ulteriore ampliamento del dilagare oggi in atto dei fenomeni di corruzione morale e di malaffare economico nel nostro Paese da parte di coloro che non fanno parte strutturale di organizzazioni come la mafia, la camorra e la ‘ndrangheta, ma che ugualmente tiranneggiano e danneggiano la collettività!

13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Psicologia del mancato soccorso · Categorie:Senza categoria



Continua lo stillicidio di persone investite e non soccorse sulle strade italiane e non solo. Ricordo qualche caso tra i più “eclatanti” di qualche anno fa. Un giovane si lasciò cadere dall’alto su una spiaggia piena di bagnanti, nessuno lo soccorse, morì ed i bagnanti continuarono a prendere il sole!!! A Milano un uomo fu investito, prima, da un’auto, poi, da un’altra ed, infine, da una moto e nessuno dei tre autisti investitori si fermo per soccorrerlo!!!

Nella vecchia società contadina e pre-industriale cose del genere accadevano difficilmente, perché esse erano regolate soprattutto da rapporti umani, prima che di interesse, che rinforzavano il senso di responsabilità verso gli altri. Ricordo che, da bambino, vi era grande senso di appartenenza e di solidarietà tra gli abitanti di un quartiere al punto che, anche di notte, se si aveva bisogno dell’aiuto di una vicina di casa lo si chiedeva ed otteneva senza alcun problema. Oggi, invece, nei condomini si vive appartati, appunto, in…appartamenti o, peggio, si è in rapporti conflittuali coi condomini. Nelle società industriali e post-industriali di oggi, infatti, hanno avuto il sopravvento l’individualismo e l’egoismo, i rapporti di interesse ed il tornacontismo, il cinismo e l’avidità per il denaro ed il benessere sensoriale.

Un investimento stradale può avere conseguenze in campo penale (p. es., omicidio colposo o lesioni) o civile (p. es., penalità pecuniarie) per l’investitore e questi, di solito, preferisce fuggire sperando di non essere individuato, pur di tentare di evitare quelle possibili conseguenze per lui, anche a  costo che l’investito rischia di morire per terra e, magari, di lasciare al mondo dei figli ed un coniuge!

Nel primo esempio riportato, invece (il morto in spiaggia), di solito, non è l’indifferenza o l’apatia o l’angoscia che determinano il mancato soccorso, poiché tali casi, per lo più, si verificano, nei disturbati psichici. Quando il mancato soccorritore si trova in mezzo ad altri, pur avendo notato l’emergenza, tende a “nascondersi” in mezzo alla folla, finge di non aver visto, spera ed attende che qualcun altro intervenga, allo scopo di evitare responsabilità e “rogne” e potere continuare ad occuparsi delle faccende sue proprie; oppure, solo allo scopo di evitare di sentirsi in imbarazzo, che gli deriva dal sentirsi osservato, per non sapere bene come comportarsi in quei casi.

Nei casi di mancati soccorritori non affetti da disturbi psichici prevale, cioè, l’istinto egoistico di sopravvivenza individuale (vedasi, al riguardo, Personality Disorders in questo sito) e ciò costituisce un regresso, rispetto ai livelli di socialità raggiunti dai precedenti tipi di società.

13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Psicologia del calcio · Categorie:Senza categoria


Si sono giocati i mondiali di calcio in Sud Africa e ’Italia è stata malamente eliminata giocando in maniera pessima, inaspettata anche dalla maggior parte degli esperti.

Gli italiani ci sentiamo un po’ tutti “esperti”. Il calcio è uno degli sport più seguiti al mondo. Questo sito è già stato visitato da 33 nazioni ed anch’io, in questo mese di giugno 2010, mi voglio cimentare nel dire la mia da un punto di vista professionale.

Intanto, bisogna spiegare perché il gioco del calcio appassiona così tanto in tutto il mondo. Perché esso consente una “canalizzazione” ed una “soddisfazione” degli istinti aggressivi (battere ed umiliare avversari) e/o di dominio (essere più forti di altri, essere i primi, vincere coppe e campionati) in modi socialmente regolamentati e, perciò stesso, accettabili. E’ una sorta di psicodramma di massa, perché consente tale “soddisfazione istintuale” in modi regolamentati da leggi scritte o no e limitati nel tempo potendo, di solito, alla fine di una partita o di un torneo, ripristinare l’autocontrollo istintuale e tornare a comportamenti di convivenza pacifica con gli altri. Tale “soddisfazione” non avviene allo stesso modo per tutti gli appassionati: si va dalla tranquilla persona di fantozziana memoria che si agita in poltrona e partecipa emotivamente alle vicende della squadra del cuore “soddisfacendo” i suoi impulsi a casa sua, di fronte alla TV che trasmette la partita della “squadra del cuore” (per un processo psicologico cosiddetto della “sublimazione”), al tifoso psicopatico, armato di spranghe e/o coltelli, che va allo stadio per “scaricare” i suoi impulsi aggressivi o di dominio ipersviluppati sui tifosi avversari e/o sui poliziotti addetti all’ordine (si può vedere, al riguardo, anche Personality Disorders in questo stesso sito). Gli “scarichi” più violenti si possono osservare in quei gruppi nei quali monta l’aggressività od il senso di dominio ed il senso di appartenenza e di potenza del gruppo. Quest’ultimo facilità lo scardinamento dei “freni inibitori” degli istinti ed induce coloro che hanno maggiori difficoltà a controllarli e persino coloro che sono solitamente tranquilli a diventare violenti (“effetto del branco”). Non è un caso che la passione per calcio riguarda prevalentemente i maschi: le ghiandole del nostro corpo, nella grande maggior parte dei casi, producono fisiologicamente, più di quello delle femmine, ormoni androgeni che inducono i suddetti comportamenti aggressivi e di dominio. Esso appassiona un po’ tutti, poiché, attraverso l’identificazione con una squadra o con alcuni giocatori, consente di cercare e di trovare, in caso di vittorie, quelle gratificazioni che compensano le frustrazioni che la vita comporta un po’ per tutti. Una volta “investita” una squadra od anche un solo giocatore particolarmente in vista di “rappresentare se stessi” si difendono a spada tratta anche di fronte alle evidenze contrarie alla opportunità di farlo!

Naturalmente, oggi, almeno nel Mondo Occidentale, il calcio è divenuto anche un “business”, per investitori, ed un lavoro, per giocatori ed impiegati in squadre di calcio e in “fans club”, proprio per i suddetti motivi che ne hanno consentito la diffusione a livello di masse in tutto il mondo. Esso può anche essere usato a scopi educativi se si addestrano, soprattutto, i giovani a rispettare le regole del gioco (ciò che li abitua a rispettare le regole anche in società), a rispettare gli avversari (cioè, gli altri in generale), a superarli tecnicamente e/o tatticamente e non ricorrendo a falli (cioè, abituarli a competere con gli altri correttamente e non disonestamente), a scambiare il pallone coi compagni (cioè, a collaborare ed a fare gruppo che è un fattore di vittoria), a farlo secondo strategie studiate a tavolo prima della partita (cioè, ad operare secondo criteri razionali) ed a partecipare a campionati o coppe avendo degli obiettivi da raggiungere e delle strategie per raggiungerli (cioè, a fare progetti di vita).

Così come sono vari i motivi che possono appassionare al calcio sono vari anche i modi di giocare al calcio che si possono osservare nel gioco spontaneo dei ragazzi e, specialmente fino a qualche tempo fa, anche in varie popolazioni. La diffusione delle informazioni e l’emigrazione di calciatori ed allenatori, soprattutto tra squadre di club, oggi stanno mescolando le carte. Ma è possibile ancora notare tra squadre nazionali delle diversità nel modo di giocare che riflettono la diversità cultura dei vari popoli. Mentre, i vari modi di giocare al calcio espressi dalle squadre di club possono esprimere la “filosofia” di gioco del loro allenatore o del loro presidente.

A meno che l’allenatore di una nazionale sia straniero ed abbia il tempo e la possibilità di portare un diverso modo di concepire il gioco, rispetto a quello spontaneo indigeno. Si pensi, per esempio, ad alcuni allenatori occidentali che, in questi mondiali, hanno portato cambiamenti “razionali” ai modi di giocare tendenzialmente “istintivi” e “fisici” delle squadre africane od all’allenatore Fabio Capello (italiano) che ha portato modifiche più “riflessive” ai tradizionali modi di giocare più “disinvolti”, basati sulla corsa e sull’attacco, della squadra inglese.

Si pensi alle squadre di calcio del Brasile. Esse hanno sempre giocato e dato il meglio sfruttando la fantasia, l’estro e la libertà da rigidi schemi di gioco dei singoli giocatori e, così, hanno riflettuto la semplicità, la gioia di vivere ed il modo di vivere basato sulla improvvisazione, alla giornata, del loro popolo. Al contrario, si pensi alle squadre nazionali del Nord Europa (Germania ed Olanda in testa, ma anche Belgio, Svezia, Norvegia e Danimarca). Esse hanno sempre giocato e dato il meglio dal punto di vista calcistico basando il loro gioco sull’organizzazione e la coralità, sulla razionalità e sull’efficacia degli schemi o geometrie di gioco; non tanto sulle individualità e sull’improvvisazione (non a caso, la Germania è stata 12 volte semifinalista e ha giocato più partite nei tornei mondiali e l’Olanda fa scuola per il gioco “a zona”). Oppure, si pensi alle squadre sud-americane (l’Argentina in testa, ma anche il Cile, la Colombia od il Paraguay) ed alle spagnole: esse hanno ottenuto il meglio da se stesse quando sono scesi in campo giocatori che, oltre a mettere grande impegno personale, sono stati caratterizzati da grande tecnica individuale (per capacità di palleggio) riflettendo così l’orgoglio e la fierezza (“il sangue caliente”) che quei popoli tendono ad abbinare al vivere alla giornata (improvvisazione).

Lo stesso Diego Armando Maradona, che è stato probabilmente il più grande giocatore di calcio di tutti i tempi e che, forse, ha superato anche il mitico brasiliano Pelé, ha dato il meglio di se stesso nella sua nazionale di calcio ed anche nel Napoli, la squadra della Città italiana che, per molti aspetti, è più una città “sud-americana”!

L’Italia ha giocato le migliori partite quando ha abbinato ad una certa organizzazione di gioco l’estro e la creatività individuale di alcuni suoi giocatori come Roberto Baggio, Roberto Bettega, Gaetano Scirea, Mario Corso, Gianni Rivera, Paolo Maldini, Paolo Rossi, Gianfranco Zola, Sandro Mazzola ed altri. Allo stesso modo di come gli Italiani, solitamente, danno il meglio di sé basandosi su un’organizzazione sociale che non raggiunge quella di altre Nazioni del Nord Europa, ma che è certamente superiore a quella tipica dei Popoli sud-americani e del sud-europei, che abbinano alla creatività ed all’estro. Infatti, l’Italia non è famosa nel mondo per le grandi organizzazioni industriali o di ricerca scientifica, ma per la creatività di singoli individui nella moda, nell’arte, nel “design”, nella musica, etc. che si esprime soprattutto nell’artigianato e nell’attività delle piccole e medie imprese. A voler essere completi e sinceri, l’Italia è anche famosa, purtroppo, per la diffusione della corruzione e delle pratiche truffaldine che stanno distruggendo la civile convivenza. Ed anche questo si riflette nel modo di giocare al calcio: infatti, i giocatori italiani sono famosi nel mondo anche per essere i più simulatori di falli subiti; cioè, per tentare di ottenere ciò che non spetta loro con l’inganno!

Tali modi di agire, insieme a tanti altri pessimi esempi di politici, amministratori, divi e dive dello spettacolo e vari personaggi pubblici, ha un riverbero negativo sull’intera popolazione, poichè rinforza comportamenti tendenti a procurarsi da vivere con sotterfugi ed inganni che, al momento in cui si mettono in pratica, possono procurare dei vantaggi, ma, alla lunga, diffondendosi tra la popolazione la pratica di essi, risultano controproducenti, poiché, ingannandosi e truffandosi a vicenda, si procurano dànni reciproci e non si fa il bene di tutti.

Quest’anno il selezionatore Lippi ha puntato tutto sul gruppo ed ha lasciato a casa i giocatori di talento che abbiamo in Italia, memore del successo ottenuto nel Campionato del Mondo di quattro anni fa, quando l’Italia fu uno dei “teams” più uniti e solidali e questo fu certo un fattore di successo. Certamente, lo spirito e la solidarietà di gruppo sono indispensabili al buon funzionamento e rendimento di qualsiasi tipo di gruppo, non solo sportivo. Ma essi non sono sufficienti a dare buoni risultati. Occorre avere anche una organizzazione razionale dell’atttività da svolgere e questa deve avere caratteristiche di efficienza (è più efficiente il gioco che, col minor numero di passaggi, cioè quello in profondità, mette un giocatore della squadra in condizioni di fare gol come, per esempio, quello adottato dalla Germania in Sud Africa) e di efficacia (è più effficace il gioco che, basandosi su una strategia concepita prima di entrare in campo, consente di raggiungere gli obiettivi prefissati come, per esempio, quello dell’Olanda, basato sulla strategia del controllo di tutte le zone del campo individuate prima, e quello della Spagna, basato sulla strategia di mantenere il più possibile il possesso della palla, consentito dalle conosciute capacità di palleggio dei suoi giocatori, sempre in Sud Africa) per produrre buoni risultati. Se, inoltre, sono presenti nel gruppo membri che hanno individuali capacità straordinarie, come i calciatori nominati sopra, i risultati possono essere ottimi (come nel caso del Brasile che ha vinto più Coppe del Mondo). Naturalmente, una partita si può vincere con un gol “trovato”, come è successo alla Spagna nella finale in Sud Africa. Ma in un torneo o in un campionato di calcio così come in qualsiasi attività lavorativa prolungata nel tempo e nella vita, in genere, non si va lontano senza un gruppoo solidale, un’organizzazione efficiente, una strategia efficace e membri validi! Questi alcuni degli insegnamenti che si possono ricavare dal gioco del calcio.

Al riguardo, si può leggere anche “La questione giovanile in Italia” in questo stesso sito.

L’Italia vista ai Mondiali del Sud Africa, almeno al di qua del teleschermo, non ha espresso alcun gioco organizzato né alcuna particolare individualità né la grinta tipica degli argentini e degli spagnoli né l’estro e l’inventiva che altre volte Essa ha espresso grazie ad alcuni suoi giocatori.

Qualcuno avrebbe dovuto spiegare a Lippi, prima della spedizione in Sud Africa, che la compattezza che mostrò l’Italia quattro anni fa fu dovuta a fattori extra-calcistici (allora era scoppiata “calciopoli” e molti giocatori e persino suo figlio erano stati accusati o sospettati di corruzione e/o di frode, la qual cosa aveva avuto effetti di “compattamento” del gruppo selezionatore-giocatori mettendoli su una posizione difensiva comune). Inoltre, quattro anni fa erano presenti in campo Pirlo, Del Piero, Totti e qualche altro che, pur non raggiungendo i livelli tecnici dei campioni citati prima, erano capaci di inventare, più degli attuali giocatori messi in campo, giocate tali da liberare se stessi od altri compagni di fronte la porta avversaria e metterli in grado di fare gol, quel gol che l’attuale squadra ha fatto una grande fatica a trovare!

Probabilmente, se avesse portato anche Balotelli e Cassano o se avesse fatto giocare Quagliarella, prima dell’ultimo quarto d’ora di campionato, tutti giocatori dai “piedi buoni”, anche se neanche questi raggiungono i livelli tecnici dei giocatori menzionati allo inizio, avrebbero potuto inventare giocate che avrebbero consentito a loro od loro ai compagni di fare quei gol che avrebbero evitato all’Italia la figuraccia che ha fatto davanti a tutto il mondo calcistico!

13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Bullismo · Categorie:Senza categoria


Tra i mesi di febbraio e marzo del 2010 è stata svolta una ricerca sui fattori del bullismo. La ricerca é stata fatta tra i ragazzi di Augusta, in provincia di Siracusa (Italy), su richiesta del locale Lions Club Augusta Host, del Distretto 108 YB, al D.r Cammarata Salvatore, nella sua qualità di psicologo.

Allo scopo di avere risposte il più veritiere possibile in un’età in cui il fenomeno si manifesta, la ricerca è stata svolta su ragazzi delle terze classi delle Scuole Medie Inferiori. Sono stati esclusi ambiti di ricerca non scolastici, per le difficoltà a realizzare una ricerca di tale tipo. Sono anche state escluse le età inferiori, perché il fenomeno è troppo “in fieri”, per essere analizzato adeguatamente, e le età superiori, perché lo strumento di indagine scelto e preparato dal D.r Cammarata, un questionario di cui si può richiedere la copia al suo autore, come tutti i questionari, consente ad esaminati più consapevoli e smaliziati di manipolare le risposte, in funzione dell’opportunità o meno di darle con sincerità e, quindi, i risultati ottenuti, spesso, non sono attendibili.

Sono stati scelti i ragazzi delle terze classi, anche perché s’è voluto analizzare il fenomeno in soggetti tra i quali esistono dinamiche relazionali consolidate nel tempo, poiché esso può non manifestarsi tra individui che si conoscono da poco.

E’ stata chiesta la collaborazione ai Dirigenti delle Scuole ed hanno accettato. E’ stato distribuito loro il questionario da far compilare a casa dai ragazzi, per far sì che la compilazione in classe non fosse influenzata da insegnanti o da compagni, e da far riconsegnare in busta chiusa o piegato e “pinzettato”, onde garantire loro l’anonimato ed incoraggiare le sperate risposte veritiere.

I questionari sono stati raccolti dal Presidente del Club, Avv. Barbara Giardinieri che ha anche curato l’organizzazione del tutto, ivi compresa la successiva pubblicazione ad Augusta dei risultati ottenuti. Essi sono stati consegnanti al D.r Cammarata che ne ha curato l’analisi e ne cura la conservazione, poiché, i questionari possono consentire l’individuazione di “bulli” e “vittime”, nonostante l’anonimato.

Sono stati consegnati 259 questionari dei 284 attesi e tra essi 10 bianchi che non sono stati tenuti in considerazione nell’analisi dei risultati. I 249 analizzabili non sempre sono stati compilati in tutte le loro parti dai ragazzi, anche se le domande sono state poste in modi facilmente comprensibili; probabilmente, perché alcuni ragazzi non hanno voluto rispondere a delle domande od esse sono sfuggite alla loro attenzione.

I genitori morti, disoccupati e pensionati sono stati calcolati insieme agli altri “non specificati”. Nella voce “vari” sono stati calcolati quei genitori dei quali i ragazzi hanno indicato attività di lavoro irregolari (ladro, “magnaccia”, “puttana”, etc.). Le voci relative al “tempo libero” ed al “carattere” sono state desunte tra quelle usate dagli stessi ragazzi ed, a giudizio dell’esaminatore, sono state accorpate in sub-categorie, per poterle confrontare.

Sono stati individuati 18 bulli e bulle, secondo i criteri seguenti: individui che, in modi ripetuti nel tempo e strutturati di imporsi sugli altri e farsi valere, fanno scherzi sgraditi a chi li subisce o vere e proprie violenze o furti od estorsioni senza subirne. Ma loro sono probabilmente di più, poiché in alcune classi sono state individuate delle vittime che hanno scritto di avere subito dei soprusi da bulli presenti in classe i quali non si sono rivelati tramite il questionario, perché li hanno consegnati in bianco o non li hanno consegnati affatto od hanno manipolato le risposte o non sono del tutto consapevoli di avere fatto soffrire qualcuno con le loro azioni.

Quasi tutti i bulli hanno dichiarato d’avere agito insieme ad altri. In questo senso vanno intese le dichiarazioni di 16 di loro di volersi divertire assieme ai compagni di classe.

Sono state individuate 40 vittime tra coloro che hanno scritto d’avere subito scherzi pesanti od angherie o furti o estorsioni od altre azioni sgradite senza farne a loro volta.

Sono anche stati individuati 43 ragazzi e ragazze che hanno dichiarato di avere fatto e subito le anzidette azioni; cioè, “le hanno prese” e “le hanno date”, ma non in modi stabili e strutturati come per i bulli e le vittime. Sono stati considerati nella categoria “bulli e vittime”. Una sorta di quarta via insieme ai veri e propri bulli, alle vittime stabili ed a coloro che hanno dichiarato di non essere stati attori o vittime, nè a scuola nè fuori, di bullismo. Tra loro 23 che hanno scritto d’averle fatte o subite per scherzo, sono stati considerati nella sotto-categoria “ludici”, ed altri 20 che hanno scritto di averle fatte o subite con intenti litigiosi, nella sotto-categoria “seriosi”. Ma è probabile che loro sono più di 43, per i motivi di cui all’ottavo capoverso.




ANNI     12     13


BIANCHI               10 ETA’       ANNI     13   205 MEDIA    13,2


FEMMINE            148    59,5% ANNI     14     31


MASCHI              101    40,5%




VITTIME                                               40                                         16%


“seriosi”      20                            8%


BULLI E VITTIME                                  43                                         17,3%


“ludici”      23                             9,3%


BULLI                                                  18                                           7,2%





CASI  PROBLEMATICI  DA  GESTIRE GLI INSEGNANTI:          101            =              40,5% !



ETA’ MEDIA         VITTIME     13 SEX  MASCHI / 40,5%

ETA’ MEDIA          V. + B.       13,2                             VITTIME           7             17,5%

ETA’ MEDIA          BULLI 13,4                              B + V            27             62,8%

BULLI           13             72,2%



NON AMMESSI      15       6% VOTO  MEDIO                         6,8

RIMANDATI           15       6% VOTO  VITTIME                       6,9

VITTIME                  2       5% VOTO  BULLI + VITTIME          7,5

BULLI + VITTIME     2       5% VOTO  BULLI                          6,3

BULLI                      17%


DIVERTIRSI  ASSIEME      232 = 93%      (V. 37 =  92%,      B. + V.  40 = 93%,     B. 16 = 89%)


PADRI / 249               VITTIME / 40          B. + V. / 43            BULLI / 18




Idraulici                         128 = 51,4%               21 = 52,5%            24 = 56  %            4 = 22,2%







VV.UU.                             38 = 15,3% 3 = 7,5% 5 = 11,5%           1 = 5,5%

Guardie giurate


Impiegati                         38 = 15,3% 8 = 20  %              3 =   7  %            1 = 5,5%







Imprenditori                      16 = 6,4%                    2 = 5  %                6 = 14  %             3 = 16,5%


Agenti immob.






Avvocati                              10 = 4%                      2 = 5  %               3 = 7% 1 = 5,5%




Vari                                        5 = 2%                      0                           0                             4 = 22,2%


Non specificati                     14 = 5,6%                   4 = 10%              2 = 4,5%               4 = 22,2%







Casalinghe                       174 = 70   %               26 = 65  %           31 = 72%               8 = 44,4%


Lavoratrici ordinarie            49 = 19,7%                 8 = 20  %             9 = 21  %             2 = 11,1%


Varie                                     4 =  1,6%                   0                           0                            4 = 22,2%


Non specificate                  22 = 8,8%                    6 = 15  %            3 = 7  %                4 = 22,2%





E/O GENITORI DA:              VITTIME / 40                     B. + V. / 43                       BULLI / 18

Insegnanti-Genitori          Insegnanti-Genitori         Insegnanti-Genitori


13             13                      6                5                      0                4


32,5%      32,5%              14%         11,6%                                 22,2%

______________           _______________                             ______

65%                                25,6%                                           22,2%





DI COMPAGNI A:                      VITTIME / 40                    B. + V. / 43                      BULLI / 18

pro-indifferenti-contro    pro-indifferenti-contro    pro-indifferenti-contro


8         10           10          5          5             5           0            4            4


20%     25%       25%   11,6%  11,6%    11,6%              22,2%     22,2%

________________   ___________________            _____________

70%                                34,8%                                       44,4%


DI PRESENTI A:                          VITTIME / 40                     B. + V. / 43                      BULLI / 18

pro-indifferenti-contro     pro-indifferenti-contro    pro-indifferenti-contro


2              5             0          2             1             2         0             4             0


5%       12,5%                   4,6%      2,3%     4,6%               22,2%

____________                 __________________             ______

17,5%                                        11,5%                             22,2%


DI INSEGNANTI A:                    VITTIME / 40                     B. + V. / 43                     BULLI / 18

pro-indifferenti-contro    pro-indifferenti-contro    pro-indifferenti-contro


7           2             1           2           2            2            0           0            5


17,5%   5%         2,5%    4,6%    4,6%     4,6%                               27,7%

_________________    _________________                             ______

25%                                  13,8%                                             27,8%


DI GENITORI A:                         VITTIME / 40                    B. + V. / 43                      BULLI / 18

pro-indifferenti-contro    pro-indifferenti-contro    pro-indifferenti-contro


7          1             1            2           1             1           1          1             2


17,5%    2,5%      2,5%     4,6%    2,3%      2,3%    5,5%    5,5%    11,1%

__________________    _________________   ___________________

22,5%                                  9,2%                               22,1%






DI INSEGNANTI                     VITTIME / 40                     B. + V. / 43                        BULLI / 18

posit.-neutrale-negat.      posit.-neutrale-negat.       posit.-neutrale-negat.


18          2           4             21         2          2               12          1           1


45%      5%       10%       49%      4,6%   4,6%         66,7%  5,5%    5,5%




DI GENITITORI                       VITTIME / 40                     B. + V. / 43                        BULLI / 18

posit.-neutrale-negat.     posit.-neutrale-negat.       posit.-neutrale-negat.


22          1           1              25         1          0               12         0          0


55%     2,5%    2,5%       58,2%  2,3%                    66,7%







VITTIME / 40                    B. + V. / 43                        BULLI / 18



Amici                                   7        17,5%                   15      34,9%                      5      27,5%


Sport e palestra               11       27,5%                    13      30,2%                       5      27,5%


Lettura                                2          5  %                       0        0                              0         0


Chiesa                                 2          5  %                       0        0                              0         0


Personal Computer            6        15  %                       8     18,6%                       7       38,5%


Hobbies                              6        15  %                       2       4,6%                        0         0


TV                                       5        12,5%                      5      11,6%                       1         5,5%


Casa                                   3          7,5%                       0        0                              0         0


Play Station                       0          0                              3        7  %                        1         5,5%


Fidanzato/a                       0          0                              1        2,3%                       2        11   %


totali tempo libero              105  %                                 109,2%                           115,8%



FIDUCIA IN SE’                 VITTIME / 40                     B. + V. / 43                       BULLI / 18

in    &   out                         in    &   out                        in    &   out


2         2        1  =   5         2        2        1    =   5          1       1       1   =   3

%    5         5      2,5 =  12,5   4,6    4,6     2,3   = 11,5    5,5    5,5    5,5  = 16,5



FIDUCIA IN SE’ +                 VITTIME / 40                   B. + V. / 43                       BULLI / 18

RICERCA D’ALTRI                   in    &   out                       in    &   out                        in    &   out


2      15       2   =  19         2      24       1   = 27          1      8      1    = 10

%   5    37,5      5   = 47,5     4,6   55,8   2,3  = 62,7     5,5  44,4  5,5  = 55,4



INTELLIGENTE                       VITTIME / 40                  B. + V. / 43                      BULLI / 18

E      BRAVO/A                          in    &   out                     in    &   out                        in    &   out


7      1       1    =   9         2      1       1    =  4          0       0      0    =   0

% 17,5   2,5    2,5 = 22,5    4,6  2,3     2,3  =  9,2       0       0      0    =   0



FURBO/A                                 VITTIME / 40                  B. + V. / 43                     BULLI / 18

in    &   out                     in    &   out                        in    &   out


2      1       0   =  3          2     1      1    =  4            1      1      1    =    3

%   5    2,5      0   = 7,5      4,6  2,3   2,3  =  9,2       5,5    5,5   5,5 =  16,5



SFIDUCIA IN SE’                      VITTIME / 40                   B. + V. / 43                    BULLI / 18

in    &   out                       in    &   out                     in    &   out


6     1      1    =    8            1      1       0   =  2           0      0      0    =   0

%   15   2,5    2,5  =  20           2,3   2,3    0   = 4,6         0      0      0    =   0



RICERCA                                    VITTIME / 40                  B. + V. / 43                    BULLI / 18

DI ALTRI                                      in    &   out                     in    &   out                      in    &   out


1      1       1    =   3         2      2       1   =   5        0      1       1    =   2

%  2,5   2,5    2,5  = 7,5     4,6    4,6    2,3 = 11,5     0     5,5    5,5 = 11



ESSERE                                       VITTIME / 40                 B. + V. / 43                     BULLI / 18

RIFIUTATI                                     in    &   out                    in    &   out                       in    &   out


3       1       1   =   5        0       0       0   =   0        0       0       0   =   0

% 7,5    2,5     2,5 = 12,5    0       0       0   =   0        0       0       0   =   0

TOTALI                                             130%                           108,7%                           99,4%



CARATTERE                                  VITTIME / 40                 B. + V. / 43                     BULLI / 18


Mite, tranquillo                               3      7,5%                    3       7  %                         0       0  %

Allegro, simpatico, scherzoso.    10      25  %                 17     39,5%                        2     11,1%

Impacciato, timido                         7     17,5%                   1       2,3%                        0       0

Fermo, testardo                             5     12,5%                   0        0   %                       2     11,1%

Socievole, solare, estroverso     10     25  %                  17      39,5%                       2     11,1%

Sensibile                                        7     17,5%                   0         0   %                       0        0  %

Dolce, buono                                  5     12,5%                   0         0   %                       0        0  %

Insicuro                                          2        5  %                   0          0   %                      0        0  %

Vanitoso                                         1        2,5%                  0          0   %                      0        0  %

Introverso                                      2        5   %                  0          0   %                      0        0  %

Fedele, educato, responsabile       2        5  %                   5        11,6%                     0        0  %

Vivace                                             0        0  %                   3           7  %                     4     22,2%

Permaloso, reattivo                        0        0  %                  2           4,6%                    2     11,1%

Disponibile, altruista                       0        0  %                 4            9,2%                    0       0  %

Superficiale                                     0         0  %                0             0  %                    2      11,1%

Dolce con le ragazze                       0         0  %                0             0  %                    1        5,5%

Cattivo                                             0         0  %                0              0  %                   2      11,1%

totali relativi al carattere                  135  %                        120,7%                            94,3%



Nei limiti imposti dalla disponibilità di dati relativamente poco numerosi e raccolti da un campione casuale è da rilevare che la maggiore percentuale 17/6% di non ammessi e rimandati tra i bulli è da considerare un effetto del loro comportamento scolastico inadattivo che causa disapprendimento. A sua volta, questo ultimo, può essere una concausa secondaria di comportamento ulteriormente disadattato, per i suoi effetti negativi non solo sull’apprendimento, ma anche sull’adattamento alle relazioni sociali che crea, così, un circolo vizioso.


Lo stesso dicasi del voto medio leggermente più basso dei bulli: 6,3/6,8.


Anche l’età media dei bulli leggermente più alta (13,4/13,1) è da mettere in correlazione positiva con il loro inadattamento scolastico e con la conseguente perdita di anni scolastici.


Invece, il prevalente sesso maschile dei bulli (72%), insieme a fattori culturali che vedremo dopo, è da considerare una concausa primaria del loro comportamento inadattivo. Gli ormoni maschili inducono, infatti, comportamenti più aggressivi, rispetto a quelli femminili, ed, inoltre, sappiamo che il bullismo è presente in tante culture, sebbene in forme diverse. Al riguardo si può consultare anche Personality Disorders in questo stesso sito. Ma sono da prendere in considerazione anche fattori culturali, poiché sappiamo anche dai risultati di altre ricerche che le “bulle” sono in continuo aumento, almeno in Italia.


Grande considerazione merita il dato relativo al 2% di padri che esercitano mestieri irregolari o illegali dal quale proviene ben il 22% di bulli, probabilmente, perché più di altri coetanei ereditano, genetica-mente, tendenze biologiche aggressive e/o trovano in famiglia modelli comportamentali devianti dalla condotta adattiva e l’intero nucleo familiare risulta disfunzionale all’adattamento socioculturale anche dei figli. Altrettanto dicasi del dato relativo al 6,4% di padri che svolgono attività libero professionali (commercianti, geometri, imprenditori, artigiani, agenti immobiliari e albergatori) dai quali provengono il 16,5% di bulli. Da un’altra ricerca fatta da questo autore su vari tipi di famiglie di lavoratori regolari e onesti, la quale trova qui una conferma, è risultato che quelle più disfunzionali all’igiene mentale dei figli sono risultate proprio quelle dei liberi professionisti, per lo stress che il lavoro comporta a loro e per il molto tempo e le molte energie che dedicano ad esso. Al riguardo si può vedere, in questo stesso sito, “Igiene mentale e famiglia”.

Le minori percentuali di bulli provengono, infatti, da padri militari e paramilitari (solo il 5,5% dal 15,3% del campione generale), probabilmente, perché i padri sono più abituati, mediamente, rispetto ad altri, a comportarsi in modi più rispettosi della disciplina, e propongono modelli di comportamento più adattivi. Idem, dal 15,3% di insegnanti ed impiegati proviene il 5,5% di bulli, probabilmente, perché sono abituati più di altri, in media, a comporsi in modi subordinati e regolati. Dal 51, 4% di operai proviene solo il 22% di bulli, probabilmente, per gli stessi motivi degli impiegati. Dal 4% di professionisti laureati proviene, invece, il 5,5% di bulli.


Un ruolo positivo nel tenere a freno il comportamento istintivo dei figli giocano, probabilmente, le casalinghe se è vero che solo il 44,5% di bulli ha madri casalinghe, rispetto al 70% del campione generale, mentre, così come già i padri, gioca un ruolo certamente negativo l’1,6% di madri che svolgono attività irregolari od illegali del campione generale dalle quali proviene il 22,2% di bulli.


Metà delle vittime lamenta scarsa protezione da parte dei compagni di scuola, perché vorrebbe essere più difesa. Alcuni hanno dichiarato che i compagni non li hanno difesi “per indifferenza”, altri hanno dichia-rato addirittura che dei compagni di classe hanno goduto, “ridendo alle loro spalle”, delle sofferenze che hanno causato loro i bulli. Solo il 23,2% di “bulli e vittime” ha lamentato la stessa cosa, probabilmente, perché loro accettano maggiormente il conflitto coi compagni di classe o lo vivono in maniera più ludica e partecipano più attivamente ad esso. Lo stesso dicasi fuori dalla scuola: il 12,5% delle vittime lamentano una mancata protezione dei presenti rispetto al 6,9% di “bulli e vittime”. Dal canto loro, alcuni bulli hanno segnalato che i compagni si sono schierati contro di loro (22,2%) ed hanno lamentato che “non si fanno i fatti loro” o che non sono intervenuti (22,2%), “per paura”. Dei veri e propri delinquenti in erba!


Le vittime (32,5%), ovviamente, informano gli insegnanti più dei “bulli e vittime” (14%) e più dei bulli (0%) e segnalano più interventi a loro favore (rispettivamente, 17,5%, 4,6% e 0%). Alcuni bulli informano i genitori (22,2%), allo scopo di prepararli ad essere chiamati a scuola per rendere conto del loro comportamento o per chiederne la protezione, ed altri ne segnalano le reazioni contrarie (11.1%), a dimostrazione che non sempre il comportamento dei bulli è da attribuire a fattori psicologici (p. es., cattiva educazione o cattivi esempi) e che, a volte, è da attribuire a fattori genetici.


Alcune vittime lamentano scarsa protezione a scuola anche da parte degli insegnanti (5 + 2,5 = 7,5 %) e giudicano i loro metodi educativi “troppo permissivi”(5 + 10 = 15%). Lamentano me-no (2,5 + 2,5 = 5%) la protezione dei loro genitori. Lamentano di più la scarsa protezione da parte degli insegnanti, comprensibilmente, i “bulli e vittime” (4,6 + 4,6 = 9,2%) e, soprattutto, i bulli (27,7%).

Ma questi ultimi sono i più soddisfatti sia dei metodi educativi degli insegnanti (66,7%) che di quelli dei loro genitori (66,7%): una sorta di riflesso a scuola di ciò che accade in società dove il lassismo morale e il garantismo legislativo consentono ai più delinquenti ed ai più corrotti maggiori soddisfazioni, rispetto ai più onesti, per la notevole libertà di azione di cui possono godere!


Infatti, i bulli sono più fiduciosi in sé (16,5%) e si sentono più furbi (16,5%) degli altri; d’altro canto, le vittime si sentono più oneste e intelligenti (22,5%), ma hanno maggiore sfiducia in sé (20%) e si sentono più rifiutate (12,5%).


E’ da rilevare che hanno espresso propri sentimenti soprattutto le vittime, certamente per la loro maggiore sofferenza e per il loro maggiore bisogno di comunicarla e di trovare qualcuno che le aiuti: 130%, rispetto al 108,7% di “bulli e vittime” ed al 99,4% dei bulli.


Lo stesso dicasi per la descrizione del proprio carattere: sono più portati ad auto-analizzarsi soprattutto le vittime (135%, rispetto al 120,7% di “bulli e vittime” e al 94,3% dei bulli). Per quanto riguarda quest’ultimo aspetto della personalità si possono notare le diversità qualitative, oltre che quantitative, tra l’una e l’altra categoria.


Anche l’analisi delle attività svolte nel tempo libero mostra diversità qualitative oltre che differenze quantitative. Tra le prime é la preferenza per quelle di movimento fisico da parte dei bulli (amici = 27,5 + sport, palestra = 27,5 + play station = 5,5 + P.C. = 38,5 + fidanzato/a = 11 = totale 110%), rispetto a “bulli e vittime” (93%) e, soprattutto, alle vittime (60%).

Il contrario si può osservare per le attività più raccolte ed intime che sono maggiormente preferite dalle vittime (lettura = 5 + Chiesa = 5 + hobbies = 15 + TV = 12,5 + casa = 7,5 = totale di 45%, rispetto al 16,2% di “bulli e vittime” e, soprattutto, al 5,5% dei bulli).

Nel complesso esprimono maggiori attenzioni ad attività di tempo libero i bulli (115,8%), poi i “bulli e vittime” (109,2%) ed, infine, le vittime (105%).

13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Mass Media e Pubblicità · Categorie:Senza categoria


Dalla Seconda Guerra Mondiale ad oggi i mezzi di comunicazione di massa o mass media hanno assunto grande importanza, non solo per la circolazione delle informazioni e delle idee, ma anche per le influenze che essi possono esercitare sui modi di pensare e di comportarsi.

Negli ultimi anni, in Italia, con l’ingresso ed il grande successo di Silvio Berlusconi in politica, oltre che, già prima, nell’imprenditoria edilizia, televisiva e calcistica, il dibattito sull’influenza dei modi di pensare e dei comportamenti delle persone da parte dei mezzi di informazione di massa (televisione, radio, giornali, etc.) e di chi, in modi più o meno occulti od espliciti, li influenza o li gestisce, ha coinvolto anche i non esperti, per il possibile conflitto di interessi tra lui come ex- Presidente del Consiglio dei Ministri del Governo e leader di partito e lui come privato imprenditore nel campo televisivo ed editoriale che può legiferare in funzione dei suoi interessi privati.

I mass media pongono dei problemi sociali, culturali, politici ed educativi nel momento in cui le loro influenze possono risultare sfavorevoli ad un armonico sviluppo psicologico individuale e/o ad una buona integrazione dei rapporti sociali.

Le influenze dipendono, certamente, da svariati fattori: per esempio, dal tipo di comunicazione (gli argomenti trattati, le notizie date, le interviste inviate in onda, etc.), dalla situazione in cui essa viene effettuata (il momento storico, il contesto, i commenti verbali ed extra-verbali, etc.), dalla personalità del ricevente (più o meno intelligente, acculturata, sana psichicamente, etc.) e così via. Di sicuro, mentre una sola o poche notizie di fatti negativi (violenze, corruzione, malaffare, immoralità, etc.) portano i riceventi ad indignarsi, la frequente ripetizione di esse porta, invece, a pensare che il mondo va in un certo modo e che, per non esserne le vittime e prevenire danni personali, bisogna adeguarsi!

Nel 1941, Orson Welles aveva proposto al grande pubblico il film “Quarto potere” che non lasciava dubbi al riguardo.

Oggi molti politici, pubblicisti e gestori di mass media si affannano ancora a cercare di negare il potere di influenzamento delle persone che hanno tali mezzi, invocando l’intelligenza e la libertà di scelta e di giudizio degli usufruitori. Ma si smentiscono di fatto quando lottano ed investono parecchi soldi, per influenzarli, possederli od “occuparli” in qualche modo.

Se non ne conoscessero il reale potere d’informazione e d’influenzamento, perché mai dovrebbero farlo?!

Anche molti industriali e commercianti investono molte risorse, in termini di tempo, capitali e tecnologie in messaggi pubblicitari che lanciano tramite i mass media più utilizzati dal grande pubblico o negli orari di maggiore ascolto o durante i programmi più seguiti, per tentare di aumentare le vendite dei loro prodotti, proprio perché anche loro sanno di potere influenzare le scelte ed i comportamenti di lettori di giornali e riviste, di spettatori televisivi e ascoltatori radiofonici destinatari dei loro messaggi. Riescono ad imporre questi ultimi anche sulle attività educative contrarie svolte da famiglie e scuole ed, anzi, si sostituiscono, spesso, ad esse nel proporre modelli di comportamento come “di successo” o “di felicità” in vari campi.

Se così non fosse, perché mai dovrebbero buttare i loro soldi?!

Da parte loro i gestori dei mass media, specialmente di quelli più commerciali, spesso, organizzano e scelgono le letture, i programmi ed i protagonisti di essi, proprio nella funzione di attirare l’attenzione di più lettori o ascoltatori possibile; di conseguenza, avere maggiori richieste di pubblicità soprattutto da commercianti ed industriali e potere, così, realizzare maggiori profitti.

Per attirare l’attenzione di più lettori, ascoltatori o spettatori, assecondano gli interessi delle masse che, come è noto, sono di bassi livelli culturali e, di conseguenza, anche la maggior parte dei programmi radiofonici o televisivi e delle letture pubblicate oggi, contrariamente a quanto accadeva in passato, sono diventati sempre più di basso livello culturale. Persino qualche Governo Italiano ha tagliato fondi, prima destinati alla cultura, all’istruzione ed alla ricerca scientifica e tecnologica che consentono maggiori capacità di comprendere ed analizzare criticamente la realtà e, di conseguenza, di migliorare le condizioni di vita ad una popolazione. Il Ministro Giulio Tremonti avrebbe sintetizzato ciò asserendo: “La cultura non si mangia!”. A parte che ciò risulterebbe stranamente detto da un ministro del Paese più ricco al mondo di storia, arte e cultura, per le ripercussioni positive che tale patrimonio ha sul turismo e, quindi, sull’ingresso di denaro in Italia, esso è certamente vero, nell’immediato. Ma, a lungo andare, solo la cultura può consentire di migliorare le condizioni di vita fisica e sociale di un popolo e di mangiare di più e meglio successivamente!

Più un popolo é ignorante e più é facilmente controllabile, rispetto ad un popolo che ha vari ed approfonditi strumenti di analisi della realtà che danno le possibilità di andare oltre le false apparenze che sono proposte spesso dai mass media e mettono nelle condizioni di agire in modi più opportuni!

Oppure, per raggiungere gli stessi scopi, scelgono o predispongono e pubblicano programmi o letture che li eccitano. Ciò é possibile “soddisfacendo” virtualmente i loro istinti tramite i prodotti mediatici con effetti che, il più delle volte, hanno la prevalenza sull’azione educativa contraria (perché volta al controllo degli istinti) svolta da scuole e famiglie. Essi possono, addirittura, distrarne l’attenzione dai frustranti loro problemi reali! Innanzitutto, si tratta degli istinti primari (fame e sete, sesso e socialità, ricerca della giusta temperatura, attività fisica e riposo, veglia e sonno, attacco di prede o fuga da pericoli, gioco e movimento, possesso di oggetti e dominio esercitato su altri individui, manipolazione di oggetti ed esplorazione di ambienti, stimolazione sensoriale, etc.) ed i correlati bisogni da “soddisfare”. Poi, degli affetti umani e dei correlati bisogni d’amare ed essere amati, proteggere ed essere protetti, rassicurare ed essere rassicurati, etc. da soddisfare pure in modi virtuali. Infine, dell’attività mentale e del correlato piacere di sapere, conoscere, pensare, fantasticare, ricordare, creare, immaginare, operare con simboli e segni, ordinare, etc. da soddisfare sempre in modi intellettuali.

Cioè, così facendo i mass media soddisfano “psicologicamente”, in modi compensatori, i bisogni ed i desideri degli usufruitori, ne attirano l’attenzione, accompagnano ciò alla pubblicizzazione di prodotti commerciali od elettorali, ottengono finanziamenti da industriali, commercianti e politici e realizzano profitti. I principali “miraggi” suggeriti sono Sesso, Soldi e Sport. Praticamente, sfruttano la tendenza naturale degli esseri umani a soddisfare in fantasia, nei limiti del possibile, i bisogni ed i desideri frustrati nella realtà. Giungono fino a “gratificarli” virtualmente con programmi sulla preparazione di succulenti cibi, persino durante i TG, per gratificarli, almeno temporaneamente, “riempiendogli gli occhi” o, persino, “la bocca” (tramite la stimolazione visiva della produzione di acquolina). I gestori dei mass media lo fanno, innanzitutto, per soldi o per far conoscere al mondo il loro pensiero attraverso i modi ed i temi delle loro pubblicazioni e, secondariamente, per aiutare amici o politici nella loro corsa al potere o per altri motivi. Gli industriali ed i commercianti sano i mass media, innanzitutto, allo scopo di indurre gli usufruitori a comprare oggetti di tutti i tipi, a volte, anche inutili. Questi ultimi aspirano a possederli e li comprano, perche’ la vista di tali oggetti o la sola fantasia di goderne sensorialmente l’uso stimola la produzione di dopamina che eccita il S.N.C. ed induce comportamenti consumistici piu’ che di adesione a valori ideali.

Per quanto riguarda le relazioni tra mass media e politica, anche i politici, specialmente quelli più spregiudicati o criminali, in campagna elettorale possono utilizzare i mass media, per sfruttare gli interessi e i desideri degli elettori, a vantaggi propri o delle loro fazioni. Promettono all’elettorato futuri provvedimenti legislativi che motivano in qualche modo, ma che sono basati non su progetti di medio o lungo periodo di realizzazione di modelli di società o sulla considerazione di interessi comuni; bensì, su particolari desideri o bisogni economici o sociali o di altro tipo, specialmente quelli più immediati e concreti, sentiti da certe categorie di elettori. Grazie ad essi e ad una sorta di voto di scambio con gli elettori, tali politici cercano di farsi votare, per potere poi fare in Parlamento i loro interessi personali o di fazione. La speranza di tali elettori è che i politici, dopo le elezioni, mantengono le promesse fatte. Dimenticano che solo dalla realizzazione di interessi generali si possono ricavare benefici per tutti senza causare squilibri sociali, economici o politici che, prima o poi, si riverberano negativamente anche su di loro. Infatti, dopo le elezioni, le promesse di quei politici, di solito, risultano irrealizzabili, se gli eletti tengono conto degli interessi di tutti, o causano i suddetti squilibri, fino allo sfascio delle Stato, se, invece, gli eletti perseguono solo interessi di parte. I politici possono usare i mass media in modi ancor più sofisticati che qui, per esigenze editoriali, non si reputa opportuno esporre.

Qualche gestore razionalizza tale abuso dei mass media dicendo, eufemisticamente, che “alla gente piace sognare” o nobilita le sue intenzioni dicendo che organizza i suoi programmi “on demand”. In realtà, la maggior parte di loro sfrutta i bisogni e i desideri della gente a fini di lucro o ad altri fini occulti!

Non è un caso che molti dei personaggi televisivi, pur essendo di scarsa cultura od intelligenza o di bassa moralità personale, sono selezionati per realizzare programmi televisivi, solo perché esercitano un forte “sex appeal”, e che due delle industrie che meno hanno risentito della recente crisi economico-finanziaria sono state proprio quelle del porno e dell’estetica!

Al riguardo si può consultare anche Eros e Psyche che, anche in questo stesso sito, è stato il più selezionato e letto dai navigatori in internet per molto tempo!

Li sfruttano, fondamentalmente, producendo programmi o pubblicando letture con scene o storie o spettacoli nei quali i destinatari dei messaggi (“target”) vengono coinvolti psicologicamente o ideando personaggi coi quali questi ultimi si possono identificare. Il tentativo è quasi sempre quello di attirare la loro attenzione e suggerire loro, contestualmente, in modi più o meno occulti e più o meno indiretti, scelte e comportamenti; soprattutto, di acquisto di servizi o degli stessi spettacoli o di oggetti spesso di nessuna utilità pratica o progettati per durare il tempo della loro garanzia, onde indurli a ricomprarne altri nel più breve tempo possibile. In questo caso sfruttano il naturale piacevole eccitamento psichico che dà, di per sè, lo spendere soldi od il procurarsi oggetti che divengono per chi li compra e li possiede “fonti dell’Io”, cioè “fonti” dalle quali trarre il proprio senso di identità. Fondamentalmente, inducono dei bisogni che sono funzionali più agli interessi commerciali di chi commissiona programmi, letture o spettacoli vari e di chi li pubblicizza che a quelli dei destinatari!

Gli effetti possono essere di sola informazione o anche di imitazione degli “eroi” delle storie e delle scene presentate o raccontate, anche se sono “eroi negativi”, fino a tenere comportamenti iperconsumistici o ipererotici o iperaggressivi o di altri tipi; oppure, possono essere di catarsi, una sorta di “soddisfazione virtuale” od “in fantasia” dei bisogni con l’effetto di alleviarli od, ancora, possono consistere nel favorire una percezione del mondo correlata in modi direttamente proporzionali ai tipi di messaggi inviati, quando essi sono simili e ripetuti nello spazio e nel tempo, od, infine, possono essere di alienazione più o meno grave e più o meno permanente dal mondo stesso (si pensi a certi programmi e letture che enfatizzano il “misterioso”, l’irreale, il fantastico).

Secondo uno studio svolto da G. Gerbner e L. Gross in U.S.A., non è la conoscenza di una singola notizia di violenza o di corruzione o disonestà o scandalo o di conflitti sociali o di tensione distruttiva tra gruppi di interesse o di inquinamento come forma di minaccia collettiva che può influenzare il modo di pensare o di agire della gente, poiché, anzi, di solito, di fronte ad essa si reagisce con orrore o sdegno od altro risentimento. E’ la ripetuta o frequente diffusione delle suddette notizie o di scene di violenza o di corruzione o di immoralità che contribuiscono a far concepire il mondo come caratterizzato da violenza e corruzione diffuse (cioè, in modo fobico) ed a indurre ansia o smarrimento o comportamenti di adeguamento alla situazione percepita.

Per quanto riguarda, l’influenza sulla personalità delle storie e dei giochi di violenza non deve esserci dubbio che se il personaggio vincente (eroe) è un violento gli spettatori ed i giocatori tenderanno ad identificarsi in lui; specialmente, i più giovani, i più emotivi, i più arretrati culturalmente ed i più ignoranti. In esperimenti svolti ad Amsterdam nel 2013 su giovani che avevano fatto giochi violenti e che risultavano vincitori su dei rivali sconosciuti che avevano partecipato telematicamente agli stessi giochi, dopo la fine dei giochi, adottavano comportamenti e pensieri più violenti di prima. Molto probabilmente, l’amigdala eccitata in tali circostanze influenza la corteccia nell’adottare pensieri e comportamenti violenti.

Alcuni pubblicitari e politici, ai suddetti fini, hanno utilizzato persino messaggi “sub liminari”; cioè, occulti alla percezione visiva dei destinatari, per potere influenzare le loro scelte, le loro opinioni ed i loro comportamenti senza che se ne accorgessero. Ma, anche senza ricorrere ad inganni di tale tipo, i messaggi lanciati dai mass media (scene, notizie), anche quando sono solo di cronaca e non intendono essere intenzionalmente diseducativi, inducono una percezione del mondo che è direttamente correlata, come già scritto prima, alle notizie che danno. Ciò accade, soprattutto, con gli individui più “deboli”: quelli più ignoranti od arretrati, quelli più giovani (v. “La questione giovanile in Italia”, in questo stesso sito) o coi maggiori deficit cognitivi, quelli più emotivi e più suggestionabili.

Per esempio, il “bombardamento” continuo con notizie di corruzione morale e legale, soprattutto da parte di chi dovrebbe essere di esempio per gli altri (governanti, personaggi pubblici, giudici, genitori, amministratori, insegnanti, etc.) induce la percezione di un mondo così caratterizzato e può indurre anche la scelta d’adeguarsi ad esso, creando un circolo vizioso di difficile interruzione.

Dunque, i problemi non derivano dai mezzi di comunicazione di per se stessi, ma dall’uso che se ne può fare.

Siccome le scene e le storie raccontate, fantastiche o di cronaca, sono sempre più di violenza, di edonismo, di volgarità sessuali o lessicali e di acquisto di oggetti, si osserva tra le conseguenze di ciò:

1) l’impoverimento culturale dei programmi e delle letture;

2) un più alto uso da parte del grande pubblico di quei mass media che producono i programmi di livello più basso;

3) il maggiore arricchimento e dominio nel campo della comunicazione e dello spettacolo di questi ultimi che occupano sempre più gli spazi disponibili, per le più ingenti disponibilità finanziarie a loro disposizione e le maggiori possibilità di investimento che derivano ad essi dalla maggiore pubblicità che fanno gli industriali ed i commercianti interessati a vendere i loro prodotti, rispetto ai mass media meno seguiti dal grande pubblico, perché più impegnati culturalmente;

4) la maggiore attenzione dei pubblicitari a stimolare i comportamenti e le scelte di consumo di beni materiali od edonistici che interessano maggiormente gli industriali e i commercianti che li finanziano e, da parte dei gestori dei mass media, la minore attenzione ai programmi destinati all’educazione ed alla formazione disinteressate dei destinatari dei messaggi, soprattutto dei più giovani;

5) la sempre minore possibilità, per il pubblico più esigente, di trovare programmi culturalmente più impegnati, specialmente in prima serata;

6) per le masse, la sempre minore capacità di analizzare, di valutare e di scegliere, in modi liberi e consapevoli totalmente, le letture ed i programmi radiofonici e televisivi, nonostante la varietà di essi, e

7) la tendenza ad indurre comportamenti acritici, soprattutto consumistici.

Il comportamento umano non si regola solo con l’azione naturale degli istinti, da un lato, e con la contro-reazione convenzionale dei codici penale e civile, dall’altro. Si regola anche con la cultura: le usanze e le tradizioni, l’educazione ricevuta a scuola ed in famiglia, gli esempi dati da amici e colleghi ed, in modo particolare, dai personaggi pubblici (politici, amministratori, attori, cantanti, sportivi, giudici, poliziotti, medici, insegnanti, etc.), i contenuti ed i metodi dei messaggi pubblicitari, etc. Per questi motivi, sulla base della consapevolezza delle influenze che possono esercitare sugli altri, i personaggi pubblici e pure i gestori dei mass media dovrebbero sentire il dovere di evitare di dare esempi negativi di comportamenti personali loro e/o di personaggi inventati; in special modo, dovrebbero fare ciò i politici, perché hanno mandati popolari da rispettare e sono pagati lautamente dallo Stato; cioè, coi soldi dei cittadini!

Ciò ha fatto dire al Grande Papa Karol Vojtyla che quanto sopra esposto comporta un “neoedonismo materialista”.

Anche Papa Benedetto XVI, alla Giornata delle comunicazioni Sociali dell’01-01-08, ha scritto: “I mezzi della comunicazione sociale, per le potenzialità educative di cui dispongono, […] hanno contribuito […] all’alfabetizzazione e socializzazione, come pure allo sviluppo della democrazia e del dialogo tra popoli. [Ma] è presente il rischio che si trasformino in sistemi volti a sottomettere l’uomo a logiche dettate da interessi dominanti del momento. E’ il caso della comunicazione usata [non a fini di servizio, ma: n.d.a.] a fini ideologici o di collocazione di prodotti di consumo mediante una pubblicità ossessiva. Col pretesto di rappresentare la realtà, di fatto, essi tendono a legittimare e ad imporre modelli distorti di vita personale, familiare o sociale. Inoltre, per favorire gli ascolti, la cosiddetta audience, a volte, essi non esitano a ricorrere a trasgressioni, volgarità e violenza”.

Ciò ha anche l’effetto di soddisfare dal punto di vista sensoriale la massa di usufruitori e di farne dei consumatori soprattutto di prodotti materiali in funzione degli interessi dei principali finanziatori dei mass media (soprattutto, industriali e commercianti). Come ha scritto Erich Fromm, in “Essere o avere”, valorizza più l'”avere” che l'”essere” degli usufruitori. Ha pure l’effetto, già rilevato da Emile Durkheim, di causare un pieno di valori materiali ed un vuoto di valori morali, che sono il collante delle società sane, e di fare spazio ad una “anomia” che tende a sfasciare i rapporti umani, che caratterizzavano le società preindustriali, e ad ipervalorizzare oggettualizzanti rapporti interpersonali di interesse.

Ma anche l’effetto di non informare in modi equilibrati sulla realtà e di non fornire alle grandi masse di usufruitori dei mass media adeguati strumenti intellettuali d’analisi di essa con la conseguenza di tenerli nell’ignoranza e che i gestori dei “mass media” possono controllarne con più facilità i comportamenti ed i modi di pensare.

A tal fine, anche gli antichi Romani utilizzavano i “circenses” (soprattutto, i gladiatori e gli spettacoli nei circhi), ma si preoccupavano anche di procurare al popolo il “panem” (il pane)!

Si potrebbe concludere, parafrasando Platone: “Le cose della Terra sono delle ombre di idee pure [delle proiezioni come si dice oggi: n. d. a.]. Tra di esse esistono ‘false ombre'”, cioè dei falsi, come si dice oggi, e tra di esse sono da annoverare certe immagini e dati forniti dai mass media che non hanno valore scientifico nè artistico. Al fine di avvicinarsi all’essenza della conoscenza delle cose, cioè degli oggetti e soprattutto degli avvenimenti, bisogna liberarsi da tali ‘false ombre’, perché sono illusorie, e concentrarsi sulla realtà. Per quanto la percezione di quest’ultima sia distorta soggettivamente, sarà più vicina all’essenza della conoscenza, rispetto alle ‘false ombre’ che allontanano da essa! [n. d. a.]

Bibliografia dell’autore.

Cammarata Salvatore – Parlare coi figli non basta. Bisogna dire le cose giuste –

Secolo d’Italia, 03-03-2001.

Cammarata Salvatore – Criminali per futili motivi – Secolo d’Italia, 29-06-2001.

Cammarata Salvatore – I figli? Non solo piezz’e core – Secolo d’Italia, 11-04-2002.

Cammarata Salvatore – Per Natale regaliamo una favola – Secolo d’Italia, 18

dicembre 2001.

Cammarata Salvatore – Giovani in fuga…nel regno dell’occulto – Secolo d’Italia, 30

marzo 2001.

Cammarata Salvatore – La noia ospite della casa del “Grande Fratello” – Secolo

d’Italia, 09 ottobre 2001.

Cammarata Salvatore – Quel “male oscuro” che dilaga tra i giovani – Secolo d’Italia,

11 aprile 2001

Cammarata Salvatore – Perché quei giovani cercano la morte? – Secolo d’Italia, 29-


Cammarata Salvatore – Giovani per più lungo tempo – La Sicilia, 11-04-2001.

Cammarata Salvatore – Noto, troppi atti vandalici contro i monumenti – Giornale di

Sicilia, 22-08-1999.

Cammarata Salvatore – Mazara, grande folla ai funerali del giovane Salvatore

Calandrino – La Sicilia, 24-08-1999.

Cammarata Salvatore – Anziani. In estate trascurati come mai – Giornale di Sicilia,


Cammarata Salvatore – L’indifferenza, l’altra faccia della società – Secolo d’Italia,


Cammarata Salvatore – Perché il no ai soccorsi – La Sicilia, 04-09-1999.

Cammarata Salvatore – Stupro, non sol origini genetiche – La Sicilia 09-02-2000.

Cammarata Salvatore – Soli come cani, soli come anziani – Secolo d’Italia, 08-08-


Cammarata Salvatore – Mass media e comportamento violento – Atti dell’XI

Congresso Nazionale su L’aggressività in medicina

psicosomatica, Messina, 28-31 maggio 1987.

Cammarata salvatore – Giovani mammoni? Si fa presto a dirlo – Secolo d’Italia, 26-


Cammarata Salvatore – Scuola e psiche, all’Usl di Noto un programma di

prevenzione – Giornale di Sicilia, 05-10-1995.

Cammarata Salvatore – Noto, dalla terapia “rapida” una nuova speranza ai drogati –

Giornale di Sicilia, 13-09-1995.

Cammarata Salvatore – Stupri? Forse c’è troppa libertà nei rapporti sessuali – La


Cammarata Salvatore – Approfondimento: la questione giovanile – The International

Association of LIONS Clubs, Sicily, Augusta Host, Anno

Sociale 2007-2008.

Cammarata Salvatore – Devianze precoci e rischio – La Sicilia, 15-04-2001.

Ultimo aggiornamento (Giovedì 24 Ottobre 2013 01:07)

13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su Mobbing e Bossing · Categorie:Senza categoria



Dieci anni fa l’On Giorgio Benvenuto presentò, per la prima volta in Italia, una proposta di legge, poi abbandonata dai successivi governi, per combattere un fenomeno molto diffuso nei gruppi di lavoro: quello per cui un capo od un sottogruppo dominante tendono ad espellere un componente “indesiderato”. Nel primo caso si parla di “bossing”; nel secondo, di “mobbing”.


Quest’ultimo termine è stato utilizzato dallo psicologo Heinz Leynemann, per definire il suddetto fenomeno, comparandolo al comportamento (funzionale alla sopravvivenza) degli uccelli più forti che tendono a scacciare dai nidi i più deboli. Nel caso degli umani i “più deboli” sono, di solito, coloro che non godono di protezioni politiche o mafiose od economiche o, comunque, lavorative; oppure, coloro che presentano menomazioni fisiche o psichiche: persone con deficit cognitivi o con malformazioni fisiche o con disturbi psichici che causano loro difficoltà ad adattarsi ai gruppi nei quali si trovano a lavorare o vivere e/o a difendersi dagli attacchi degli altri membri (dai quali, in ambienti civili, dovrebbero essere aiutati; non osteggiati!).


A volte, basta che un individuo od una minoranza di individui che vive o lavora in un gruppo manifesti un modo di pensare e/o di comportarsi e/o di essere “diverso” da quello della maggioranza o del sottogruppo dominante o del capo che lo rappresenta, per essere individuati come “deboli” ed avere “orientata” su di loro l’aggressività degli altri membri che circola, più o meno esplicitamente, in tutti i gruppi. Ciò può accadere sia nei piccoli gruppi di lavoro, d’amici o di famiglia nei confronti di singoli individui sia nei grandi gruppi come quelli nazionali o etnici nei confronti di minoranze.


In tutti i casi, gli istinti legati alla sopravvivenza (aggressività, dominanza, etc.) e la legge della selezione naturale (che, a quanto pare, è valida anche con gli esseri umani) si attivano e causano i suddetti fenomeni tra gli animali ed anche, in modi ben più complessi, tra gli esseri umani.


Da punti di vista psicologici e comportamentali, di solito, il “mobbing” ed il “bossing” si manifestano in più fasi. Quando in un gruppo di lavoro un individuo od una minoranza cominciano ad essere percepiti come “ostacoli” al raggiungimento dei fini o dei modi di lavorare del sottogruppo che detiene il potere o del capo o della maggioranza, di solito, cominciano ad essere attaccati con squalifiche sul piano personale e/o professionale, con pettegolezzi e/o mancanze di rispetto, ad essere esclusi e/od isolati dai circuiti informativi e/o da tutte le attività svolte od organizzate dal sottogruppo dominante o dal suo capo, sia all’interno che allo esterno dei posti di lavoro. In una fase successiva, di solito, i “mobbers” ed i “bossers” passano a modi di esclusione più fattivi: “trappole” preparate, per far cadere i “mobbizzati” ed i “bossizzati” in errori e/o limitazioni degli strumenti di lavoro o degli ambiti di vita messi a loro disposizione. Infine, giungono a veri e propri tentativi di “annichilamento”, per esempio, con riduzioni a mansioni inferiori e/o trasferimenti in posti di periferia e/o licenziamenti; oppure, ricorrono ad induzioni occulte alle dimissioni.


Raramente, ciò accade subito all’ingresso nel gruppo dell’individuo o della minoranza che saranno poi “mobbizzati” o “bossizzati”, anche se sono percepiti come diversi. Di solito, all’inizio, il sottogruppo dominante od il capo o la maggioranza si aspettano che loro si adeguino o, quanto meno, che non ostacolino i loro modi di operare o tentano di adeguarli ad essi. Ma, quando si accorgono che le loro aspettative vengono deluse, esplodono i conflitti professionali o personali o di altro tipo e può scattare il “mobbing” o/ed il “bossing” e/od altre forme d’”espulsione” dal gruppo.


Anche la minoranza e/o l’individuo “diversi”, di solito, non sono consapevoli che la loro diversità potrà portarli alle suddette conseguenze, dopo il loro ingresso in un gruppo od in una comunità, e si aspettano di essere accettati e/o di potersi integrare, in qualche modo; o, quanto meno, non di essere aggrediti ed espulsi. A meno che non si tratta d’un difetto fisico o d’una diversità culturale vistosi o non sono stati messi sull’avviso delle suddette conseguenze alle quali andranno incontro. Quando se ne rendono conto e tentano, in qualche modo, di auto-difendersi o di contrattaccare, di solito, è già troppo tardi: sono stati individuati come “bersagli” e, nell’eterna lotta per la sopravvivenza, difficilmente gli altri si lasceranno sfuggire l’occasione d’eliminare economicamente o professionalmente o addirittura fisicamente uno o più rivali. E se le vitime non potranno trovare altrove una collocazione diversa e più consona alle loro esigenze di pensiero e di azione, potranno sviluppare disturbi psichici e/o psicosomatici o, quanto meno, potranno soffrire per tutto il periodo in cui saranno costrette a permanere nella precedente situazione.

Qualcosa di simile può accadere nelle famiglie, nei confronti di congiunti, e nelle nazioni, nei confronti di minoranze etniche o culturali o razziali.


Le conseguenze saranno negative per le vittime. Ma anche per l’intero gruppo o nazione che non usufruirà quantitativamente e qualitativamente delle conoscenze, delle competenze e delle attitudini degli espulsi, con conseguenti diminuzione della produttività e della competitività e con perdite economiche e/o di opportunità di innovazione, per un gruppo di lavoro; mancato arricchimento affettivo e/o relazionale, per un gruppo familiare od amicale, e persino mancato arricchimento sociale e/o culturale, per una nazione.


D.r Salvatore Cammarata

13. Aprile 2013 · Commenti disabilitati su La questione giovanile in Italia · Categorie:Senza categoria



TV, radio, giornali ed istituti di statistica forniscono, pressoché quotidianamente, informazioni e dati sempre più allarmanti su comportamenti e stili di vita dei giovani nel nostro Paese:

  1. abbassamento dell’età media di accesso ai servizi per tossicodipendenti ed estensione della dipendenza da droghe;
  2. abbassamento dell’età media dell’inizio di abuso di alcoolici ed estensione della dipendenza da essi;
  3. aumento delle affiliazioni a clan camorristici in Campania, a spacciatori di droghe nel Sud Italia ed a “baby gang” nel Nord;
  4. aumenti di delitti efferati, per futili motivi;
  5. aumento del fenomeno del bullismo a scuola e per le strade;
  6. aumento della sfiducia dei giovani nelle pubbliche istituzioni;
  7. cinismo, individualismo, egoismo e materialismo sempre più diffusi;
  8. diminuzione dei livelli di istruzione.

Sul versante opposto si assiste ad un aumento di comportamenti suicidiari e di disturbi psichici nei giovani dei Paesi più industrializzati ivi compreso il nostro; segnatamente, ansia, attacchi di panico, devianze comportamentali, anoressia e bulimia e depressioni varie.

A livello di microcosmo familiare, segnali di possibili “problemi” giovanili possono essere:
1)   mutamenti profondi di carattere o di comportamento o di interessi;
2)   cali nel rendimento scolastico od universitario;
3)   chiusure nella comunicazione;
4)   aumento di aggressività;
5)   tendenza a squalificare “figure autoritarie” (p. es., insegnanti, genitori, preti, poliziotti, etc.);
6)   frequentazioni poco raccomandabili;
7)   uso di linguaggi volgari o scurrili anche in presenza di adulti.

Da sempre esistono diversità tra generazioni nei modi di pensare e di agire e la educazione ed il futuro dei giovani costituiscono un problema per gli adulti; non foss’altro che per l’anelito all’autonomia dei primi nei confronti dei secondi, che contrasta col desiderio di continuità e con l’immagine idealizzata di una famiglia unita dei secondi. Inoltre, secondo l’ottica etologica, la lotta dei giovani individui con i vecchi esiste in quasi tutte le specie animali appartenenti ai gradini alti della Scala Filogenetica ed è funzionale al ricambio generazionale; cioé, alla sopravvivenza della specie. Dal punto di vista etologico, dunque, l’oppositivismo dei giovani umani è fisiologico, sebbene molto più complesso di quello degli animali; cioè, è una parte integrante del loro sviluppo e della sopravvivenza della specie umana.
Dal punto di vista psicologico, esso implica, tra l’altro, la necessità di rielaborare il senso di identità interiore ed esteriore (individuazione) e di ridefinire nuove regole di vita e nuovi princìpi ai quali uniformarsi, per elaborare nuovi modelli comportamentali rispetto a quelli infantili.
Ciò determina un periodo di vita, l’adolescenza, caratterizzato dall’alternanza di stati d’animo e dalla variabilità di comportamenti ed anche da incertezze per gli adulti sui metodi educativi da adottare che rendono tale periodo di difficile comprensione e colonizzazione psicologica per questi ultimi.

Cosa fa sì che la questione giovanile sia connotata in maniera particolarmente negativa in Italia? Le contestazioni giovanili degli Anni ’60 e ’70 hanno determinato la squalifica dei sistemi sociali e dei modi di pensare tradizionali o “borghesi” che dir si voglia. Ma le ideologie allora proposte (i “figli dei fiori”, socialista, comunista, etc.) in alternativa a quella che allora era considerata “borghese” si sono rivelate successivamente dei miti, delle utopie idealmente affascinanti, ma praticamente non realizzabili o persino controproducenti nella realtà.
D’altra parte, il passaggio dall’economia agricola a quella industriale ha comportato dei cambiamenti socioculturali e l’indebolimento delle regole e dei modelli comportamentali che avevano le famiglie e le piccole comunità paesane o di quartiere. Tali comunità, grazie alla continuità nel tempo e nello spazio dei rapporti tra giovani ed anziani, esercitavano un’influenza formatrice sui  comportamenti e sui modi di pensare dei singoli, nonché funzioni di supporto psicologico e di stimolo ai rapporti umani che duravano dall’infanzia alla maturità.
Oggi, nella maggior parte dei casi, le famiglie sono diventate nucleari e le comunità di piccole dimensioni tendono a scomparire. I rapporti umani che in genere caratterizzavano le società pre-industriali sono divenuti più esteriori e sono stati sostituiti sempre più da rapporti di interesse o di lavoro. Si tende ad appartarsi in abitazioni che, non a caso, si chiamano appartamenti, persino nei condomini dove spesso le relazioni coi genitori sono diradate dall’impegno di questi ultimi nel lavoro o nella ricerca di lavoro e coi vicini sono di estraneità o, peggio, conflittuali. I giovani sono influenzati, nei modi di pensare e di agire, non più tanto dagli adulti vicino ai quali vivono quanto dal bombardamento di stimoli da parte dei mezzi di comunicazione di massa (v. “Mass media e Pubblicità” in questo stesso sito).
Varie ricerche hanno rilevato che, soprattutto adolescenti e bambini, ma anche adulti, si valutano da un punto di vista fisico e comportamentale, secondo i modelli proposti dai “mass media”. Questi sono prevalentemente interessati a realizzare profitti, inducendo modi di pensare e di comportarsi finalizzati all’acquisto di beni materiali; non ad educare ed a contribuire ad una equilibrata e sana crescita personale dei destinatari dei loro messaggi. Per realizzare tali loro fini, fanno leva molto più sulla soddisfazione di bisogni materiali e di piaceri sensuali ed emozionali umani che non sullo sviluppo di idee, di valori ideali, di conoscenze e di capacità di analisi psicologica, sociale e politica. Per far questo, ricorrono spesso a metodi occulti ed a tecniche sub-liminari che comportano una impercettibile diminuzione della libertà di auto-determinazione ed inducono, spesso, interessi e idee controproducenti persino per i diretti interessati e/o per le loro famiglie e/o per l’intera società.
Oppure, i giovani sono influenzati da altri “ammaliatori” pure interessati a fare profitti come, p. es., i membri di cosche mafiose, promissori di una vita facile ed eccitante, gli spacciatori di droghe, promissori di “paradisi artificiali, gli internauti promissori di straordinari eccitamenti erotici, e persino certi politici che promettono improbabili posti di lavoro a iosa, al principale scopo di avere in cambio voti elettorali!
Non a caso, oggi si osservano masse di giovani ignoranti, superficiali e maleducati, falsi ed ipocriti, vanesi, cinici ed immorali che si sentono invece “smart”!
Nella determinazione dei processi di elaborazione dei modelli di comportamento, finalizzati a socializzare, e dei modelli di identità, finalizzati ad identificarsi ed a trovare un nuovo senso di sé, dunque, hanno grande importanza etero-referenziale i “mass media” che, dall’infanzia all’età adulta, sanno più o meno occultamente sfruttare a fini commerciali i bisogni umani. Nell’adolescenza una importanza determinante l’assumono i gruppi dei coetanei nei quali i giovani possono sperimentarsi liberi dai condizionamenti degli adulti, fino a diventare auto-referenziali. Per questi motivi, vicini di casa, insegnanti e persino genitori sono sempre più squalificati nei modelli ideali e comportamentali che propongono ed indeboliti nel loro ruolo di educatori. La famiglia, come istituzione privata, e la scuola, come istituzione pubblica, sono sempre più espropriate del loro ruolo formativo. Gli stessi adulti, sempre più insoddisfatti e frustrati, sono protesi a cercare nevroticamente soddisfazioni iper-compensatorie di tipo consumistico-materialistiche. Ciò ha fatto pensare al Grande Papa Giovanni Paolo II (dal quale chi scrive ha avuto il grande onore di essere ricevuto come rappresentante alla C.E.I. della Diocesi di Caltanissetta nel 1989) che si tratta di “neoedonismo materialista”.
In occasione della Giornata delle comunicazioni sociali svoltasi l’01-01-2008 anche Papa Benedetto XVI ha scritto: “I mezzi della comunicazione sociale per le potenzialità educative di cui dispongono […] hanno contribuito […] all’alfabetizzazione, alla socializzazione come pure allo sviluppo della democrazia e del dialogo tra popoli. [Ma] non manca il rischio che si trasformino in sistemi volti a sottomettere l’uomo a logiche dettate dagli interessi dominanti del momento. E’ il caso dell’uso di comunicazioni di massa [anziché, a fini di servizio: n.d.a.], a fini ideologici o di collocazione di prodotti di consumo mediante una pubblicità ossessiva. Col pretesto di rappresentare la realtà, di fatto, essi tendono a legittimare ed a imporre modelli distorti di vita personale, familiare o sociale. Inoltre, per favorire gli ascolti, la cosiddetta “audience”, a volte non esitano a ricorrere a volgarità, violenza” e trasgressioni.

Tutto ciò ha lasciato spazio a vuoti di valori morali (che sono i collanti di una società sana) e ad una anomia che, secondo Durkheim, porta allo sfascio i rapporti sociali e anche umani e alla formazione di masse sempre più grandi di individui, non solo giovani, con pochi ideali o con carenza di valori morali.
Con questo non si intende demonizzare il progresso o ciò che è moderno, poiché non si può non raccogliere la sfide del futuro. Si vuole solo riproporre l’importanza degli aspetti morali ed ideali dell’educazione dei giovani, poiché il progresso e le nuove tecnologie devono, comunque, essere utilizzate al servizio dell’uomo; cioè, di tutti. Ma solo i valori morali ed ideali e nessun sistema ideologico o giuridico od economico possono garantire rapporti umani finalizzati al raggiungimento di obiettivi sociali senza compromettere le potenzialità dei singoli. Il degrado dei costumi porta, al contrario, allo scollamento dei rapporti umani ed alla competitività egoistica ed individualistica che si basa sulla “legge della jungla” della prevalenza del più forte sul più debole e può portare alla involuzione civile.

E’ bel lungi da che scrive l’idea di volere generalizzare. Anche oggi esistono ammirevoli giovani impegnati nel sociale, negli studi e nel costruire buone relazioni umane. Ma c’è una diversità tra molti dei giovani degli Anni ’60 e ’70, che presentavano comprensibili elementi di narcisismo, ingenuità ed esibizionismo e che erano fondamentalmente dissenzienti verso i modelli comportamentali di cui erano portatori gli adulti, ma erano fortemente motivati all’impegno sociale e politico, ricchi di argomenti, di interessi filosofici ed economici e di proposte correttive dei modelli sociali “borghesi”, e la maggior parte di quelli di oggi, fondamentalmente propensi al consumismo materialista ed al godimento dei sensi, intellettualmente più passivi, più poveri di conoscenze e più consenzienti verso i modelli di comportamento “suggeriti” dai “mass media”. In sintesi: sono meno impegnati culturalmente e socialmente, meno propensi al sacrificio, più egoisti ed individualisti, più consumisti ed edonisti, rispetto a quelli del periodo precedente.

Dalla fine del 2010 si è sempre piu’ imposto in Italia il Movimento sociopolitico 5 Stelle, come comprensibile reazione razionale alla cattiva politica ed amministrazione italiane, che ha assunto connotazioni elettorali fino a giungere nel 2013 ad avere una numerosa rappresentanza in Parlamento. Si tratta in gran parte di giovani che hanno maturato una certa cultura sociale, economica e politica, ma che, tranne alcuni di loro che hanno maggiore capacità di critica autonoma e di valutazione realistica della situazione nazionale, più che essere capaci di una critica dell’attuale sistema socio-politico-economico italiano fondata su un sapere filosofico, politico, sociale ed economico complesso, sembrano piuttosto delle “sturm truppen” o delle truppe di guastatori irreggimentate contraddittoriamente, rispetto al concetto di movimento, in una sorta di monopensiero sfascista verbalizzato da Beppe Grillo e teorizzato da Gianroberto Casaleggio. Inoltre, il Movimento non ha proposto agli analisti e soprattutto al popolo di elettori, in nome dei quali si e’ proposto di governare, un modello di società realistico, organico, condiviso ed alternativo a quello attuale aspramente criticato. Gli appartenenti ad esso sanno utilizzare i linguaggi e gli strumenti tecnologici piu’ moderni e si cercano e si associano come fanno gli adolescenti e ciò può andar bene in una fase iniziale di organizzazione, non in una successiva necessariamente più complessa. Inoltre, le critiche e le proposte della maggior parte di loro sono fondate su alcune giuste, ma disarticolate analisi sociali, economiche e politiche, e su altre baggianate. Prima delle elezioni, l’unico progetto proposto da loro e largamente condiviso dall’elettorato era quello di abbattere il sistema partitico degli “anziani”. Ma, non si può pensare più o meno così: “Intanto, abbattiamoli e sostituiamoli. Poi discuteremo il da farsi”. Distruggere è molto più facile di costruire! Bisognava anche avere un’idea organica e realistica di cosa proporre in alternativa se non si vuole rischiare, dopo le elezioni, di lasciare delle macerie! Siccome nessuno ha un modello alternativo di società che certamente funzioni meglio di quello che si vuole abbattere, è meglio riformare; anziché, rivoluzionare. Troppe volte, in passato, le rivoluzioni hanno portato conseguenze peggiori dei mali che volevano in tutta buona fede combattere. Per cui, esso e’ da considerare un movimento “giovanile”, certamente animato da buone intenzioni coscienti, ma etologicamente orientato piu’ a scalzare gli “anziani” dai loro posti di potere per sostituirli che a proporre un progetto sociopolitico alternativo.

Che fare, dunque?
Dati i tempi che viviamo, non si possono riproporre, certo, nostalgici ed antichi dogmatismi. Né sistemi di controllo repressivi. Né si può aspirare a chimeriche “clonazioni” culturali dei figli. Né imporre precisi modelli comportamentali. Inevitabilmente, si tratterebbe, in tutta buona fede, di pregiudizi ideologici o culturali, basati sulla pretesa di far valere, per i giovani, esperienze acquisite dagli adulti, valide, probabilmente, per altri contesti storici o socioculturali, non per quelli della società italiana odierna.

Il minimo che si può fare è tenersi informati sui movimenti sociali, culturali, scientifici, economici, morali e politici del periodo in cui viviamo. Tenere sempre aperto il dialogo con loro, per capire le loro esigenze, le loro difficoltà e le loro ragioni. Esporre le proprie percezioni della realtà e cercare di dare indicazioni che siano valide anche per loro. Far capire che la dipendenza economica dai genitori non può essere eterna o totale, che bisogna trovare spazi oggi nel mercato del lavoro e che, per riuscire, occorrono professionalità specifiche e approfondite da spendere in esso. Che il “know-how” più richiesto oggi è di tipo tecnico-scientifico, economico-commerciale, linguistico e giuridico, più che letterario-umanistico e che è richiesta la disponibilità a dislocarsi da dove si è cresciuti e si è stati formati, pena il rischio dell’inoccupazione.

Per quanto riguarda le loro relazioni sociali, bisogna far capire che i principi del “do ut des”, del “carpe diem”, del “mordi e fuggi” impliciti nella moderna ideologia del “superfurbo”, possono dare sì dei vantaggi diretti e immediati. Ma che, a lungo andare, una volta applicati da tutti o dalla maggior parte, finiscono col far valere la suddetta “legge della jungla” del più forte, col disgregare i rapporti sociali e col far perdere a tutti i vantaggi che comporta il vivere in una comunità solidale civile! Motivi per cui, è meglio non frequentare corrotti e delinquenti (dai quali c’è da aspettarsi più male che bene) e frequentare, invece, le persone più morigerate (dalle quali, al contrario, c’è da aspettarsi prevalentemente del bene). Bisogna cercare di suscitare in loro tensioni ideali, motivate e non imposte, pena reazioni di rifiuto o di opposizione. Di esse i giovani hanno bisogno, perché contribuiscono ad una formazione positiva dell’immagine di sé, a organizzare la personalità in modi coerenti, ad acquisire certezze ed a dare motivazioni personali forti e socialmente costruttive.
Ma ciò non basta. Occorre, prima, che gli adulti facciano un’autoanalisi, per dirsi, con coraggio e franchezza, se hanno commesso degli errori o se sono caduti in contraddizioni, e procedano, poi, ad un rinnovamento di sé, affinché siano degli esempi costruttivi per i giovani, e della società che contribuiscono a determinare, adoperandosi, attivamente e urgentemente, per un rinnovamento in senso etico della vita pubblica e privata. In particolare, tutti coloro che detengono del potere sociale come, p. es., i politici ed i pubblici amministratori, come ebbe giustamente a rilevare il Presidente Giorgio Napolitano, o privato come, p. es., i genitori debbono dare esempi di moralità con la loro condotta. Altrimenti, è impossibile pretenderla dai giovani!

Bibliografia dell’autore.

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Cammarata Salvatore – Criminali per futili motivi – Secolo d’Italia, 29-06-2001.
Cammarata Salvatore – I figli? Non solo piezz’e core – Secolo d’Italia, 11-04-2002.
Cammarata Salvatore – Per Natale regaliamo una favola – Secolo d’Italia, 18 dicembre 2001.
Cammarata Salvatore – Giovani in fuga…nel regno dell’occulto – Secolo d’Italia, 30 marzo 2001.
Cammarata Salvatore – La noia ospite della casa del “Grande Fratello” – Secolo d’Italia, 09 ottobre
Cammarata Salvatore – Quel “male oscuro” che dilaga tra i giovani – Secolo d’Italia, 11 aprile 2001
Cammarata Salvatore – Perché quei giovani cercano la morte? – Secolo d’Italia, 29-08-2000.
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Cammarata Salvatore – Noto, troppi atti vandalici contro i monumenti – Giornale di Sicilia, 22-08-
Cammarata Salvatore – Mazara, grande folla ai funerali del giovane Salvatore Calandrino – La
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Cammarata Salvatore – Anziani. In estate trascurati come mai – Giornale di Sicilia, 12-06-1985.
Cammarata Salvatore – L’indifferenza, l’altra faccia della società – Secolo d’Italia, 26-10-2000.
Cammarata Salvatore – Perché il no ai soccorsi – La Sicilia, 04-09-1999.
Cammarata Salvatore – Stupro, non sol origini genetiche – La Sicilia 09-02-2000.
Cammarata Salvatore – Soli come cani, soli come anziani – Secolo d’Italia, 08-08-2001.
Cammarata Salvatore – Mass media e comportamento violento – Atti dell’XI Congresso Nazionale
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Cammarata salvatore – Giovani mammoni? Si fa presto a dirlo – Secolo d’Italia, 26-10-2000.
Cammarata Salvatore – Scuola e psiche, all’Usl di Noto un programma di prevenzione – Giornale di
Sicilia, 05-10-1995.
Cammarata Salvatore – Noto, dalla terapia “rapida” una nuova speranza ai drogati – Giornale di
Sicilia, 13-09-1995.
Cammarata Salvatore – Stupri? Forse c’è troppa libertà nei rapporti sessuali – La Sicilia,05-09-1995
Cammarata Salvatore – Approfondimento: la questione giovanile – The International Association of
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Cammarata Salvatore – Devianze precoci e rischio – La Sicilia, 15-04-2001.